古代女子成婚之前，对男女之事完全不懂，所以出嫁前天晚上，母亲会悄悄塞给她一个东西，一看便知道该怎么做了，你知道那是啥吗？ 现在一提“压箱底”，要么说是家里最值钱的宝贝，要么说是藏着不用的绝活，其实在古代，这词跟宝贝、绝活一点关系都没有，它就是专门给待嫁女儿准备的，教她们夫妻间那点基本知识的特殊物件。 别觉得古人封建保守，就完全不谈这些，其实他们心里门儿清，女儿出嫁后能不能和丈夫和睦相处，能不能顺利生儿育女，这些事直接关系到女儿在婆家的地位，也关系到娘家的脸面，所以母亲必须想办法教，只是不能明着来。 古代跟现在不一样，男女授受不亲是铁规矩，未婚女子大门不出二门不迈，平时连陌生男子的面都见不到，更别说有人教她们夫妻间的事了。 而且当时对女子的童贞看得极重，要是婚前失贞，轻则被家族歧视，重则可能被处死，这种严苛的要求，让所有待嫁女子都对男女之事讳莫如深。 做母亲的，既不能违背礼教明着讲解，又不能让女儿到了婆家出丑，只能找一种隐晦的方式，“压箱底”就是这么来的。 最常见的“压箱底”是个瓷器，也就拳头大小，外形做得像石榴、桃子这些寓意吉祥的水果，上面有个盖子，打开盖子，里面就藏着一对呈交合状的男女小偶。 这种瓷器大多是普通陶瓷做的，有钱人家会用玉石、石头来做，更精致一些，甚至会在外面画上漆画，显得更体面。 之所以做成水果形状，一是图个吉利，石榴多籽、桃子长寿，都是希望女儿婚后多子多福、平安顺遂；二是掩饰里面的内容，毕竟这种东西太私密，不能让人随便看到。 除了这种小瓷器，“压箱底”还有其他形式。有的是画着男女交合场面的纸画，俗称嫁妆画，东汉张衡在《同声歌》里就写过，新婚夜女子会把这种画铺在枕头上，照着学。 还有的是绣在香囊、荷包上的春宫图，《红楼梦》里傻大姐在大观园捡到的“两个妖精打架”的香囊，就是这种东西，当时还因为这个香囊闹出了抄检大观园的大风波，可见这种物件在当时有多私密，见不得人。 赣南客家地区还有一种特别的“压箱底”，是用竹子做的，造型奇特，有阴阳两极的样子，表面刻着六圈阴纹，两端还钻了四个孔，能穿绳子挂起来。 客家人用竹子做，一是因为山里竹子多，就地取材方便；二是他们觉得这种物件能辟邪，还能保佑女儿婚后生儿育女，延续血脉。 女儿出嫁时，母亲会把它放在嫁妆箱子最底下，或者放进花轿里，悄悄告诉女儿，到了婆家要挂在床上显眼的地方。 不管是哪种“压箱底”，母亲都是在出嫁前一晚，趁着没人的时候悄悄塞给女儿，只简单交代一句“到了婆家再看”，剩下的全靠女儿自己领悟。 毕竟这种事太私密，当着外人的面根本说不出口，哪怕是母女之间，也只能点到为止。 女儿看完后，会把它小心翼翼地放在嫁妆箱子的最底层，平时不会拿出来，这也是“压箱底”这个名字的由来——藏在箱子最底下，不轻易示人。 不同家庭的“压箱底”也不一样，大户人家的做工精致，用料讲究，有的还会在瓷器上画金漆画，图案富丽堂皇，一看就价值不菲；普通百姓家就简单多了，大多是粗陶做的小物件，能看清样子就行，不用追求精致。 就像台州老话讲的，“富人嫁女千箱万笼，穷人嫁女一个肩头包袱呒得重”，“压箱底”的好坏，也能看出家庭条件的差异，但不管好坏，它的作用都是一样的，都是母亲对女儿的一份牵挂和叮嘱。 除了教女儿夫妻之道，“压箱底”还有两个作用，一是辟邪，古人觉得把它放在嫁妆箱子最底下，能驱邪避灾，保护女儿在婆家不受欺负；二是祈求子嗣，石榴、桃子本身就有多子多福的寓意，加上里面的男女偶，也是希望女儿婚后能顺利生儿育女，巩固在婆家的地位。 在古代，子嗣传承是头等大事，女儿能不能生养，直接关系到她一辈子的幸福，所以母亲才会在这件事上格外用心。 随着时代变了，“压箱底”的意思也慢慢变了，不再是那种隐晦的性启蒙物件，反而成了“看家宝贝”“绝活”的代名词。 比如有人说“关键时刻，把压箱底的本事拿出来”，就是这个意思。而古代那种真正的“压箱底”，现在只能在古玩市场偶尔见到，大多成了收藏爱好者的藏品，很少有人知道它曾经的真正用途。 说起来，古代的“压箱底”，既是当时社会的产物，也是古代女性的无奈。她们从小被礼教束缚，连最基本的生理知识都不能光明正大地学习，只能靠母亲用一个小小的物件悄悄启蒙。 这背后，是夫权社会对女性的束缚，也是当时性教育封闭的真实写照。现在回头看，这种隐晦的方式虽然可笑，却也藏着古代女子的辛酸，更藏着母亲对女儿最深沉、最隐秘的爱。