晚年的南海圣人康有为不仅四处留情，还到处招摇撞骗。20年代，康有为因盗窃西安卧龙寺御赐藏经，被驱逐出陕，临走前还狠狠坑了刘镇华一把。一时舆论哗然，多家报纸一致声讨其“盗经”之恶行，梁漱溟更是找到律师黄远庸为寺僧讨还公道。 卖字画和藏品那点收入根本不够用，他就靠老名气去跟各地军阀拉关系混钱过日子。1923年他先到洛阳给吴佩孚贺寿，写了对联拍马屁，吴佩孚一高兴就写信把康有为推荐给陕西的刘镇华。 刘镇华当时是陕西督军兼省长，马上安排人到潼关接他，还腾出中州会馆让他住，招待得像上宾一样。康有为在陕西期间四处演讲，排场搞得挺大，随从前呼后拥，有时还得派兵维持秩序。 11月29日那天，他跑到西安卧龙寺参观，看中了寺里藏的那部明代御赐宋版碛砂藏经，认定是海内少见的孤本，就跟住持定慧商量，说经书保存得不好，得拿去修补影印，还提出用自己藏的内府佛经做抵押，修好后原物归还。双方谈了谈，最后签了合同。 合同刚签完，当晚康有为就让弟子调动十七辆车，带人去寺里搬经书。结果搬走的远远不止合同里的御赐那部，连寺里其他几部珍贵佛经也一起装车拉走。 第二天陕西的《新秦日报》就把这事儿捅出来，说康有为用胁迫手段抢经书。消息一传开，西安文化界立刻炸锅，好多人觉得这是明抢古物。 很快全国报纸跟进，《顺天时报》发文说他到处跑却干这种事，《金刚钻》直接用圣人死大盗止的话讽刺，《申报》也点名批他犯众怒。舆论闹得沸沸扬扬，大家一致声讨。 梁漱溟听说后觉得太不像话，专门找律师黄远庸商量，想从法律上帮寺僧把经书要回来。西安这边古物保存会的人也行动起来，推举省议员陈松生律师向法院起诉，要求追回经书和严办。 法院接案后还发了传票，康有为拒不到庭。文化界和民众压力越来越大，刘镇华顶不住，只好派副官上门，要求康有为把所有经书全还给寺里，同时暗示他赶紧离开陕西。 康有为没办法，只得把拉走的经书送回去。可他走之前还故意刁难刘镇华，开出一长串清单，要各种狐皮袍子一百几十件，另外要十几匹驮骡和几十口箱子。 刘镇华为了让他快点走人，只好照单全给。这些东西到手后，康有为才收拾东西离开。 后来武汉中华大学校长陈时发电请康有为去讲学，这正好给双方一个台阶下。他借机离开陕西，舆论这才慢慢平息。