周建人回忆 父亲的葬礼 下

接上文

第二夜是破地狱。大厅中供着一座四五尺见方的纸糊鄄都城，城门城墙画制整齐。大道士念咒后，用木制七星剑戳穿城门，将其撕得粉碎。随即由小道士装扮成各式鬼魂登场，表演滑稽逗趣的动作表情，引得族亲、亲友与街坊满堂哄笑，场面如同看戏一般，众鬼退场后，人群也渐渐散去。我也沉浸在这份趣味中，暂时忘却了悲痛。

评：把鬼演给人看[捂脸]

第三夜是炼幡。记有死者姓名的幡被层层折叠，外用盐卤浸过的耐火纸包裹十层，每层藏一件纸糊五彩物，扎成莲蓬状，另配有两副金童玉女，同样多层包裹。这些物件一同置柴堆焚烧，择时抖去外壳，挥舞彩物再烧，直至最后一层主幡（内藏父亲明代斜领装束遗像）即将露出之际，全场气氛极度紧张，若炼不出需重头再来。

阿金亲自下场，身着斜领短衫、头戴道冠，精神抖擞地在火中层层烧炼、挥舞舞动。最终炼出三道幡供于灵前，象征父亲已血污池中得以超度。



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为什么要“炼幡”？

- 人死后，魂魄不干净、有业障、有阴气、有执着，不能直接升天或投胎。

- 道士要通过“水火炼度”
- 水炼：洗去前世罪业、污秽、阴气。
- 火炼：烧断烦恼、执着、冤结，净化灵魂。
- 幡 = 亡魂的“替身、载体、船票”：
- 幡上写死者名字、生辰八字。
- 法师把亡魂“招附在幡上”，再用经咒、符法、水火去“炼”这面幡。
- 炼干净了，再用幡引魂升天、往生仙界、净土或善道。


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断七后出殡。大哥以朱漆在棺尾书篆文“寿”字为记，起灵时，棺头置一粗碗，起棺瞬间猛掷碗碎之。

灵柩暂厝于南门外龟山头殡屋，该地为低矮丘陵，城外此类山丘颇多。殡屋中存有父亲好友桂轩的灵柩，二人生前交好。

父亲棺木于此停放二十四载，直至全家迁居北京，方迁葬于阮港逍遥溇坟地。

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鲁迅父亲周伯宜的棺材停了24年没下葬、没落地，核心就三个原因，都是当时绍兴风俗和家里现实逼出来的：

1. 家里太穷，没钱买坟地、办安葬

父亲去世时，周家已经因为祖父科场案败落，治病、打官司把钱花光，还在典当借钱。

正式下葬要买墓地、做圹、请人、办仪式，要一大笔钱，家里拿不出来，只能先停棺暂厝。

2. 绍兴老规矩：暂厝（停棺）不落地，等以后正式安葬

绍兴旧时风俗，家境不好或没选好吉地，会把棺材放在殡舍、龟山这类停棺处，叫暂厝。

- 棺木架在木凳上，不沾地，表示还没正式安葬
- 等以后家境好转、找到好坟地，再迁葬入土

3. 全家要搬去北京，最后才一起迁葬

1919年鲁迅回乡卖祖屋，准备全家迁北京。这才凑钱把停了24年的父亲棺木，正式下葬到阮港逍遥溇的坟地。