汉文帝废除夷三族的刑罚，为什么又亲手恢复？答案让你意想不到！
汉文帝是历史上少有的仁德之君，他曾经废除过夷三族的酷刑，却又亲手恢复。你说这背后是人性的虚伪，还是权力的本能？
明代学者张燧在其书《千百年眼》中有过一段非常犀利的点评。
他指出，汉初虽有号称“约法三章”，但仍保留了夷三族的酷刑。
吕后当政的第一年，曾经下令废除这一酷刑。
但是，后来，汉文帝与陈平、周勃等重臣商议之后，也彻底废除了因一人犯罪而家属连坐的律法，这本来是汉文帝推行的仁政。
但是，后来江湖术士新垣平忽悠汉文帝，汉文帝恼怒之下，下令恢复夷三族之刑，并且将新垣平满门抄斩。
张燧引用班固的史论感慨，以汉文帝的仁德与陈平、周勃的智慧，竟然也会恢复这种过度的刑罚。
从这之后，夷三族的残酷法网又被张开了。
汉景帝时，晁错急于削藩，逼反了诸侯，而袁盎又给汉景帝出了一个鬼主意，斩了晁错。但是，汉景帝却让丞相等人罗织罪名，最后将晁错的父母、妻儿、兄弟姐妹，不管男女老少，一律处死。
汉武帝时，主父偃逼死齐王刘次昌。刘次昌的弟弟把这事捅到朝堂上，汉武帝本来不想杀主父偃，但是丞相公孙弘却几句话说服汉武帝，最终，主父偃被灭族。
更冤枉的是郭解。
郭解的门客杀人，官吏本认为郭解无罪，但是又是公孙弘进言，最终郭解被灭了全族。
张燧在《千百年眼》中指出，这些都是汉文帝因新垣平一案而重开族诛恶例所导致的。史书称赞汉文帝时天下大治，一年断案仅400起，几乎到了刑罚搁置不用的地步。
但是，单从新垣平这件事来说，难道不是汉文帝盛德名声上的一个污点吗？
张燧的观点，可以说振聋发聩。
就像汉文帝这样被后世颂扬的仁君，在涉及自身权力和情绪的时候，也会毫不犹豫地撕下仁义的伪装，动用最残酷的刑罚。
这也为我们揭示了权力对人性的腐蚀。
所谓的仁政，在权力面前脆弱不堪。
汉文帝再是明君，再是仁君，他也是一个人，身上有着复杂的人性。
康熙为什么要把张燧这本书列为头号禁书呢？这里边的观点，很多真是太过离经叛道。康熙自己读得批注满满，但又担心此书启发民智，所以干脆一禁了之。
但是，禁能禁得了吗？当然是禁不了的。
历史毕竟不是非黑即白的童话，我们看到历史正面的同时，也应该了解一下历史的另一面，或许能让我们对人性和权力多一分清醒的认知。
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