张德含 （1907—1964）原名张建古，山西省浮山北王乡南霍村人。1927年加入中国共产党。

1924年入省立六师。读书期间结识了一些共产党人和进步学生，开始阅读进步书刊，并投身到大革命的激流中。1927年全力投入太原学生发起反对苛捐杂税的罢考运动。同年春，加入中国共产党。不久，任临汾地委候补委员。同进步青年创办了《民众先声》刊物，进行散发，制造舆论。蒋介石叛变革命后，山西也开始清党清校，被学校开除。7月，在向陕北转移途中至永和县被捕，次年转解山西特别法庭，羁押于随军看守所。1938年秋具保释放。出狱后，与组织失去联系，多方寻找未果。返乡后，以教书为名秘密开展革命活动。1931年为尽快找到党组织重返六中。九一八事变不久，以临汾代表的身份参加了山西省各界抗日救国支援代表会。

1924年的晋南，封建枷锁还牢牢压在百姓身上，军阀混战、苛捐杂税压得底层人喘不过气。17岁的张德含离开浮山小村，走进省立六师的校门，这所学校在当时是晋南进步思想的核心阵地，成了他接触革命的起点。他不是只埋头读书的学生，而是主动凑到进步同学身边，借着油灯读《向导》《新青年》这类刊物，一行行文字里的革命道理，像火种一样点醒了他。他开始走上街头，给路人讲国家危亡、讲民众觉醒，把大革命的火种撒向临汾的街头巷尾，这份热忱，是他对家国命运最直接的回应。

1927年的山西，军阀横征暴敛，百姓苦不堪言，太原学生发起反对苛捐杂税的罢考运动，这是青年们用热血对抗黑暗的呐喊。张德含冲在最前面，串联同学、组织罢考，把学生的诉求喊得响亮。也是在这股热血里，他正式加入中国共产党，成了临汾地委候补委员。入党后的他，没把身份当成光环，而是想着怎么让更多人明白革命的意义。他和进步青年一起创办《民众先声》，熬夜写稿、反复修改，再冒着被特务追捕的风险，把刊物偷偷送到临汾、浮山的乡村和集市，让底层百姓能看到反抗压迫、追求光明的声音。这份舆论工作，看似无声，却在黑暗里撕开了一道光。

可革命从来不是一帆风顺的路。1927年蒋介石发动四一二反革命政变，全国陷入白色恐怖，山西也跟着清党清校，省立六师的进步师生首当其冲，张德含被无情开除。学校没了，组织的庇护没了，摆在他面前的是两条路：要么隐姓埋名躲起来保平安，要么继续走革命路哪怕掉脑袋。他选了后者，7月收拾简单行囊往陕北转移，想去找党组织继续战斗，却在永和县被捕，转押山西特别法庭的随军看守所。

牢狱里的日子，是张德含人生最艰难的一关。敌人用尽酷刑，想逼他供出党的秘密，他咬紧牙关只字不提。他和狱中的难友互相鼓励，借着微弱的光偷偷读革命书籍，把信仰刻在骨子里。这一押，就是近十一年，直到1938年秋才具保释放。出狱后他拼命找组织，可四处奔走都没结果，可他没消沉，反而转身回了浮山，以教书为掩护继续搞革命。课堂上，他借着课文给学生讲革命道理；课后，他悄悄找进步青年联络，偷偷散发革命传单，把革命火种埋在家乡的土地里。

1931年，为了能重新接上组织关系，他不顾危险重返省立六师，这份执着，不是一时热血，是他对党的绝对忠诚——哪怕历经牢狱、失联，也从未想过放弃信仰。1931年九一八事变，日寇铁蹄踏碎东北大地，民族危亡刻不容缓。张德含以临汾代表的身份，参加山西省各界抗日救国支援代表会，站在全省抗日救亡的会场里，他知道，自己多年的坚守终于有了更广阔的舞台，也终于能为抗日救国尽一份更大的力。

反观当下，总有一些人面对一点挫折就动摇信仰，脱离组织就迷失方向，甚至把党员身份当成谋利的工具，和张德含历经牢狱、失联十余年仍坚守初心的模样比起来，实在是天差地别。这样的反差，值得每一个人反思：共产党人的初心，到底该如何坚守？

张德含的一生，从青涩学子到革命骨干，从牢狱磨难到抗日救亡，历经风雨却始终信仰不灭。他用一生告诉我们，真正的信仰，不是挂在嘴边的口号，而是身陷囹圄不低头、失去组织不放弃、身处逆境仍坚守的执着。

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