有哪位高人可以鉴定网友“江东小贝”这种对“仁”的解释吗？

1、仁的远古含义是:对不听话的奴的驯服。贤的远古含义是:挖奴之👀的驯服。取的远古含义是:割奴之耳朵的驯服。民的远古含义是:被挖👀的奴。仁中的二，至今还有不听话，叛逆的涵义。3000年前，古人发现说爱奴隶，更能驯服奴隶，于是仁产生了爱的意义，仁依然是对奴的驯服，不过从精神上的驯服。仁不是爱，仁是用爱进行驯服。

2、什么悲观？你问仁字的含义，我就把仁的诞生时候，以及发展，以及现在的表现说给你听。仁的最本质意义是:对奴的驯服。远古时候仁的驯服极其残酷，用割耳，挖👀。3000年前，突然发现:说爱你，反而比割你耳朵，挖你👀更能驯服你。所以仁有了爱的涵义。但仁的爱是为了驯服你，而爱的意义不一样。

3、西方也是这样，牧，就是拿鞭子抽打羔羊驯服，后来牧也发展出爱的涵义。牧和仁在远古非常残忍，后来便产生的了爱的含义。因为说爱你，比鞭打你，挖你👀更能驯服你。

4、中西文化神奇的一致，牧和仁都是远古残忍的驯服手段，他们又同时产生了爱的涵义，中西同时发现:说爱你比抽你更能驯服你。到今天牧和仁，依然是驯服底层最可靠的工具。

该网友对“仁”的这种解释，确实是颠覆性的，而且似乎言之成理，并非信口开河。在莫名惊诧之余，我向豆包求助。得到的答案是：

《说文解字》中“仁”的原始含义为亲也，核心是人与人之间的亲近、亲爱。

字形与构造：字形为从人从二，是会意字，意指“二人相处” ，体现人与人相偶、相互对待的关系 ；宋代徐铉等注解说“仁者兼爱，故从二”，进一步点明其兼爱他人的意涵。

古文异写：古文作忎，从千、心；或体作𡰥，从尸，均承载了与人相关的本源义。

后世注解：清代段玉裁《说文解字注》指出“亲者、密至也”，印证“仁”是人与人之间亲密至深的情感与德行，也是儒家“仁者爱人”的文字学根基 。

笔者才疏学浅，对文字学缺乏研究。我请网友“江上小贝”提供依据和出处，得到的回复是：

1、表达感情的古汉字都带有心，比如感，情爱，，，，而仁没有心。仁无心，也就是仁这个汉字造出来的时候不是表达情感的。再仔细看，仁左边是人字旁，这个很常见，表达一个人，一个贵族，古代奴不配用人字旁，你会发现。仁字的古义关键在于右边的二字。易经一元复始，一表达起初，创生。二表达什么呢？道生一，一生二，二是阴阳，是相反，向背。所以古代二有叛逆，不听话的涵义。至今都有这个含义。所以仁是一个贵族在处理一个关于不听话的事务。就是奴隶主处理不听话奴隶的行为叫仁。

2、说文解字，按照儒家文笔解释文字。他不可能把贤解释成:挖民之👀换赏钱的人。也不可能把民字解释成:被挖👀的人。仁贤民，是古奴隶时代的治理结构。仁是治理不听话奴隶的行政。贤是治理不听话的奴隶的方法是挖眼睛，而取是割耳朵。而被贤人挖掉👀的人就是民这个汉字的表达的意义。仁贤民，三个字诞生于同一个时代，反映一个远古奴隶制时代的状况。

3、郭沫若就把贤解释成挖👀换赏钱的人，民解释成被挖👀。儒家和说文解字肯定不会这么解释。所以你要了解很多东西，要自己研究。汉字研究的好，你能看到这个汉字诞生时候的社会状况。儒，现代人说人需，实际回到汉字本身，你会发现跳大神的巫师在人祭求雨。

从这位网友的评论和回复看来，他可能还真的是有一定文字学功底的学者。对这个问题究竟该怎样认识，还请对此有研究的各位高人，在评论区给予解惑。笔者在此先拱手致谢啦！