经常结婚的朋友都知道，人生四大喜里面有：他乡遇故知、久旱逢甘露、洞房花烛夜、金榜题名时。

其中，洞房花烛夜是大多数人这辈子都会经历的一桩大事。可我把话放这儿：洞房花烛，从来就不是用来折腾人的！

我们老辈子把这事儿列进“四大喜”，图的是什么？图的是庄重、是喜庆、是两姓相和、百年好合。那是祖宗立下来的人伦大礼，是一生只一次的隆重，可现在呢？

前些天，今日头条上有个来自泸州古蔺的视频，让我心里一下堵得难受。

新郎被几个人绑在树干上，有人拿辣椒油从头往下浇，淋得他眼睛睁不开，浑身呛得直咳；周围人还在笑，还在拍，还把这称作“热闹”。

我真想问一句：这叫热闹吗？这叫喜庆吗？

这不是热闹，这是恶俗！这不是传统，这是文明倒退！

更让我气的是下面的留言。有人见怪不怪，还振振有词：“这就是正常，别太过分就行。”

我告诉你，最可怕的不是恶俗本身，是麻木不仁，是把侮辱当常态。

这些年，各种婚闹层出不穷。整公公婆婆，戴上尖尖帽，脸上抹锅灰，背上烧火篓，嘴里还喊着污言秽语。有人把这叫“打趣”，有人把这叫“风气”，可那是侮辱啊！是对人格的践踏！

还有那些借着婚礼耍流氓、吃伴娘豆腐、动手动脚的，那叫低俗，叫下流，叫借婚礼之名行龌龊之事。这些行为，只要有一点点正常思维的人，都不可能觉得“合理”。

可偏偏有人说：“人家乐意，你别多管。”

这话听着像是“千金难买我乐意”，其实是最危险的一种社会情绪。因为社会不是靠“你乐意”运转的，而是靠道德秩序、公序良俗、法律底线撑起来的。

你让一个人受辱，他忍了；你让一群人看笑话，他们习惯了；久而久之，整个风气都被带坏了。这种“别计较”、“大事化小”、“结婚嘛开心就好”的态度，才是恶俗真正的温床。

我不是贬低农村，我绝不是那个意思。泸州也好，四川也罢，城里也有热闹的婚礼，农村也有大把家风正、礼数周的好习俗。坏的从来不是地域，是糟粕，是部分人把低俗当传统的愚昧。

你再看我们的传统文化。从夏商周到明清，婚礼那都是头等大事。

到了明代，婚礼更是被推到极高规格。那天，新娘子可以穿凤冠霞帔，风冠霞帔是什么？是华夏女子最高级的礼服！新郎呢？不管你是平民还是官员，那天都叫“新郎官”，都能穿礼服、行大礼。

那一天，拜父母养育之恩，拜天地神明之德，拜两姓和好之缘。新人之间，平等相待，谁也不压谁一头，谁也不欺负谁一头。整个仪式，写的是“礼”，显的是“尊”，颂的是“和”。

可现在呢？

有些地方把婚礼搞成什么？

闹剧！恶作剧！侮辱秀！

拿父母来开涮，拿新人来取乐，拿低俗当节目，拿下流当气氛。这哪里还有半点华夏礼序的影子？

除此之外，高价彩礼、攀比排场、人情越随越重、酒席越办越铺张……这些东西，把婚姻从“两个人的幸福”变成“一家人的负担”，把爱情从“相濡以沫”变成“算计成本”。

婚姻怎么可能幸福长久？这样折腾，不幸福都算正常。

我是江阳沽酒客，我今天说这些，不是为了批判谁，更不是为了挑事。我只是觉得：

我们泸州人，讲礼义；我们四川人，重情义；我们华夏人，守道义。

我们不该让所谓的“民俗”背锅，更不该让那些恶俗把我们的文化、我们的城市、我们的乡村形象弄脏。

真正值得我们骄傲的传统，是凤冠霞帔，是三书六礼，是敬父母、尊长辈、爱伴侣、重家庭。

而不是绑树、泼油、戴高帽、抹锅灰、耍流氓。

不是说“不能热闹”，而是热闹要雅；不是说“不能开玩笑”，而是玩笑要尊；不是说“不能喜庆”，而是喜庆要正。

政府管、社会批、有识之士站出来发声，这才是正常的社会，才是健康的风气。

我希望泸州的婚礼，既有烟火气也有正气。

我希望四川的婚俗，能保留精华而剔除糟粕。

我更希望所有年轻人，能在一场体面、庄重、充满祝福的婚礼中，开启他们真正的未来。

因为婚姻最重要的，从来不是热闹，而是相守。
不是胡闹，而是尊重。
不是闹剧，而是人生的一桩大喜。

愿所有婚礼，只留欢喜，不留难堪；
愿所有传统，只传精华，不留恶俗。