1923年，张宗昌小妾生病，请来名医施今墨。施今墨刚要写药方，却突然停下。张宗昌急了：“为什么不写药方？”施今墨眉头紧皱：“药方好开，可这药引不好找。”
 
张宗昌不解，这京城难道还有他拿不到的东西？
 
原来，他开的药方里，竟然有“鹰爪子”这么个吓人的东西。那张宗昌是怎么做的呢？
 
张宗昌这个人，在民国军阀里头算是“名气”最大的那一拨，不过这名气多半是骂名。他是山东人，小时候家里穷得叮当响，为了活命跑去东北闯荡，啥活儿都干过，还跑过俄国。
 
这人胆子大，脑子也活，后来就拉起队伍，成了军阀。他最出名的时候是当了山东的“土皇帝”，那几年山东老百姓可被他祸害得不轻。
 
给他小妾看病的施今墨，那可是个正经的名医，在北京城里数一着。他不仅医术高，人品也正，给穷人看病经常不收钱。他跟张宗昌，根本就是两个世界的人。
 
那1923年到底发生了啥呢？他最宠爱的姨太太得了怪病，躺在床上起不来，请了好多大夫都没用。
 
张宗昌那脾气，急得不行，听说施大夫厉害，就赶紧派人去请。施今墨到了张府，一看病人的情况，心里就明白了，这病是肝气郁结、受了惊吓引起的。开个方子调理一下，并不算太难治的病。
 
但施大夫这个时候，脑子里转的不仅仅是药方。他来的时候，在街上看见一个外号叫“南霸天”的恶霸，在街上横着走，身上还有一只鹰，专门欺负摆摊的小贩，可嚣张了。
 
他是个有正义感的人，看着就来气，可自己一个大夫，拿这种地头蛇也没办法。
 
所以，当张宗昌问他药方的时候，施今墨就故意说了。他说，夫人的病能治，但需要一味特别的“药引子”——鹰爪子。
 
张宗昌一听，这算个什么事儿？立马对手下人下令去找！当兵的可不管你是谁，在公园里找到南霸天，直接就把鹰抢走了。
 
南霸天想反抗，挨了顿揍，后来一打听是张宗昌要的东西，大气都不敢喘一个，赶紧躲起来了。入药后，姨太太的病果然见好。
 
张宗昌一高兴，还顺口下了个命令，以后谁也不准在街上架鹰扰民。
 
而在现实中，这味药在中医里确实有用，能平肝熄风。但他真正的目的，恐怕是一箭双雕：既治了人的病，也借张宗昌的手，除了街上一霸，给老百姓出了口气。
 
这事儿办得相当有水平。你想想，施大夫要是直接跟张宗昌说“街上有个恶霸，您去管管”，张宗昌八成懒得理他，一个大夫还敢指挥我办事？
 
但施大夫把“惩恶”这件事，巧妙地包装成了“治病”必不可少的一环，变成了对方自己为了爱妾必须去办的事，这就叫智慧。
 
他巧妙用了对方的权势和心急，办成了自己办不到的好事。从这件事就能看出来，施大夫不光是个会看病的医生，还是个懂得察言观色、洞悉人心、有社会责任感的人。
 
这大概就是古人说的“上医医国”的那种境界，好医生心里装的不仅仅是病人的脉象，还有社会的毛病。
 
反过来说张宗昌，他这个人特别复杂，可以说是那个混乱时代的“代表作”。你说他坏吧，他坏得流油，在山东拼命搜刮，名声臭大街。可你说他一点好事不干吧，也不全对。
 
他觉得自己占了孔圣人的老家，也得装点门面，于是出钱好好印了一批《十三经》，据说印得特别精美。他还喜欢写诗，虽然写得稀烂，成了后世的笑话，但至少说明他还有点附庸风雅的心思。
 
这种又坏又有点滑稽的矛盾形象，让他成了老百姓茶余饭后特别爱谈论的对象，各种关于他的段子满天飞。大家谈论他，某种程度上也是在谈论那个让人哭笑不得的荒唐时代。
 
后来张宗昌兵败跑路，最后被仇人的儿子刺杀，死在了济南火车站。他这轰轰烈烈又臭名昭著的一生，就这么仓促收了场。
 
他这辈子，就像是那个时代许多军阀的缩影，趁着乱世靠枪杆子崛起，嚣张一时，但因为没干正事，最终也被乱世吞没。
 
而施大夫走了另一条路，他继续行医救人，名声越来越好。后来国民政府有人想取消中医，他挺身而出，到处奔走呼吁保护中医。
 
最有意思的是，当时主张取消中医最积极的人之一，他岳母得了重病，西医没辙，最后悄悄请施今墨去，几服药就给治好了。
 
打那以后，这人再也不公开提取消中医了。你看，这就是真本事的力量。新中国成立后，施今墨依然受到尊重，继续为中医事业做贡献，最后善终。
 
两个人，两种选择，两种结局，历史早就给出了评价。
 
人这一辈子，选择走什么路太重要了。张宗昌选择用枪杆子欺负人，换来一时的威风和一世的骂名；施今墨选择用医术帮助人，换来一生的尊重和身后的美名。
 
手里的权力和本事，是用来作威作福，还是用来做些实在的好事，这个选择题，不管在什么时代，都在考验着每一个人。
 
如今，咱们现在很多人对中医有争议，这很正常。但通过施大夫，我们可以看到传统中医好的那一面。它不仅仅是草药和银针，它里头包含着一套整体看待人和生活的哲学。
 
参考资料：
纪念施今墨逝世50周年：不为良相，便为良医.--中国新闻网