被鲁迅先生狠狠骂过的一个女人，我们也跟着骂了她近百年，我觉得该给她平反了。

1938年1月1日，苏州吴门桥。河水泛红。一个68岁的女人倒在冰冷的河水中——就在几个小时前，她还独自冲进日本军营，用流利的日语痛骂日军奸淫掳掠。

有一位女子，名为杨荫榆。她在时光长河里留下独特印记，虽寥寥数语难以尽述其人生，却也因这简单名字，勾起人们对她的好奇与探寻。

她身携三重标签：中国首位女大学校长、遭鲁迅怒斥的“拟寡妇”、抗倭捐躯的烈女。寥寥数语，勾勒出其复杂而传奇的一生。

17岁那年，家里把她推进了一桩荒唐的婚事。新郎罹患智力障碍之疾，神情木讷，嘴角不时淌下涎水，模样令人心生怜悯。当夜，她怒目圆睁，情绪失控之下伸手抓破新郎的脸，而后头也不回，脚步匆匆地奔回了娘家。

此一逃遁，宛如命运之轮陡然转向。她的人生轨迹自此天翻地覆，往昔的平静一去不返，全新的未知在前方悄然铺展，命运被彻底改写。

18岁芳龄，她毅然决然地公开离婚。在那个相对传统的时代，此等举动不啻于一颗重磅炸弹，瞬间引起轩然大波，堪称惊天动地。《女子世界》杂志称之为“离婚创举”，主编丁初我更是将她视为女性自立的先驱。但即便在那个时代，这样的举动也让人惊骇不已。

丁初我早就看穿了——在这个污浊的社会里，杨荫榆的举动必然会引起轩然大波。

她毅然前往上海务本女学求学，后又怀揣梦想，远渡重洋，奔赴日本东京高等师范，于知识的殿堂中不断探寻与奋进。1907年她公费留学日本，后来更是在哥伦比亚大学拿到了教育学硕士学位。

1924年，北洋政府径直委任她为北京女子师范大学校长。自此，她荣膺中国首位女大学校长之誉，于教育史上留下浓墨重彩的一笔。

从被家里嫌弃、被逼进傻子家的女孩，硬是一口气爬到这位置——说是爽文也行，说是悲剧也不夸张。

她于个人天地宛如无畏“叛逆者”，敢于挣脱常规枷锁；然置身公共领域，摇身变为“秩序维护者”，恪尽职守守护规则，展现出截然不同却又和谐统一的两面。她在家里敢打破规则，在学校却要求所有人服从规则。

1924年秋，南方水灾与战乱肆虐，致使学生返校延迟。她却固执己见，执意要将这些受困于天灾人祸的学生开除。

学生想参加政治活动，她不允许——请她们是来读书的，不是来闹革命的。

学生自治会执意要参与相关事宜，她毫不留情，直接将六名学生领袖予以开除，其行事风格果断决绝，令人惊愕。

学生将她逐出校园，她愤而关闭学校，以强硬之态迫使学生搬离。这一决然之举，尽显其不甘与抗争。

鲁迅拿起笔，写下了《寡妇主义》，用“拟寡妇”这个词攻击她的单身身份。而她的单身，本身就是反抗包办婚姻的代价。

在《“碰壁”之后》中，鲁迅讽刺她“脸色苍白、满脸阴狠”，说她和学生的关系“像婆婆和童养媳”。

1937年，苏州陷于敌手，彼时杨荫榆早已辞去职务，返归桑梓。她于这风云变幻之际，暂别纷扰，回归宁静的家乡。她用全部积蓄在盘门创办了“二乐女子学术研究社”，学生大都是穷得交不起学费的女孩子。

周围的妇女被日本兵追得无处可逃，都躲进她家。她二话不说，冒着巨大的风险，来者不拒。

她亲赴日本军营，递交抗议书。以流利日语慷慨陈词，怒斥日军奸淫掳掠之暴行，严正指出其违反国际公法，尽显正义凛然之态。日本军官见她日语流利、气度不凡，竟然勒令部下把抢走的财物退了回来。

但日本人已经把她盯上了。

1938年元旦，两名日本兵诓骗她离开家门，将其拖拽至吴门桥顶。从背后开枪射击后，又一脚把她踹进了河里，残忍至极。

她本有逃离之机。苏州形势危急时，她本可随亲属前往上海，然而学校里尚有五六位远道而来的女学生无安身之处，出于一份担当，她毅然选择留下。

杨绛在《回忆我的姑母》里写道：“如今她已成古人，骂她的人还有不少，记得她、了解她的人已经不多了。”

我们骂了近百年。

但骂的是杨荫榆这个人，还是鲁迅笔下的那个符号？

被鲁迅批评过，并不意味着一个人的整个人生都误入歧途。人非圣贤，一时遭骂，不能就此全盘否定其一生，应客观看待，避免以偏概全。

她在豆蔻之年毅然抗婚且取得成功，此乃勇敢无畏的反抗之举，于旧俗中挣脱樊笼，以坚毅之态书写别样人生，尽显女性之果敢与不屈。她后来压制学生，这是拧巴。她晚年直面日本军营，这是殉国。

这是同一个人。她不懂人情世故、刚愎自用是真的。然而，当国家破碎、家族覆灭之际，她毅然挺身而出，这亦是不容置疑的事实。她于绝境中展现的勇气与担当，着实令人动容。

那棺材的木板皆是临时拼凑而成，时间紧迫，既无暇将其刨光，亦无法为其上漆，粗糙之态尽显。

那具棺椁，恰似她跌宕起伏、充满乖舛的一生。它静静伫立，仿佛是命运无情的注脚，将她一生的坎坷与别扭尽数收纳，令人心生喟叹。

信源：搜狐——被鲁迅骂过的女师大校长杨荫榆,她究竟是不是被冤枉的？