今天谈谈《红楼梦》中的尤三姐这个人物

《红楼梦》庚辰本讲尤三姐陪贾珍吃酒时，尤二姐、尤老娘都退了出去，丫环也下去了，后面的事其实一目了然。程高本却大量洗白尤三姐曾经和贾珍的过往，写她是贞洁烈女，才能有后面拨剑自刎。

我认为，尤三姐怒斥贾珍、贾琏，并不是一个贞洁烈女的义正辞严，而是身陷污泥的女子对于现实的反抗。她知道自己在他们眼里是什么，反而能够撕破脸皮去抗争。

柳香莲无法接受自己的未婚妻失贞，尤三姐知道自己她已经没有追求个人幸福的资格，社会没有给她任何退路，只能被贾珍玩弄，在绝望之下，拨剑自刎。

程高本把尤三姐写成贞洁烈女，柳香莲是“误会”了她，让读者同情尤三姐，道德倒向尤三姐，形成简单的道德控诉。但这样的同情建立在尤三姐必须是贞洁烈女的基础上，把女性的人生价值与贞操牢牢绑定，一旦失贞，就没有权利追求幸福。

曹雪芹本人在庚辰本恰恰打破了这种道德绑架，他写的是一个因生计陷入泥淖的女性，在污泥中挣扎、在绝境中求生，在绝望中自杀。最终被男权社会系统性的绞杀。

如果将尤三姐归为“贞洁烈女”，她是因柳香莲的“误会”而死，反而大大削弱了原作者对于男权社会迫害妇女的深刻揭露。

程高本写于清朝中后期，当时对于女性的贞操比之前更严苛，因此他们把尤三姐改写成贞洁烈女，让读者去同情她。从这个角度看，确实更能让人接受，但却削弱了原作者揭露的“社会允许男性玩弄女性，却不允许女性重新做人”的深刻的社会现实。

原作者曹雪芹写的是“女性在绝境中的挣扎”，而程高本却把尤三姐从一个“活生生的人”塞回了社会需要的“贞洁烈女”，其实是减弱了原作的现实主义价值。 专栏 · 随笔