三说骑驴的易某人！
以前从没用文字写过易某人，这次决定写，原因有二：一是他要骑驴刺激了我，在我看来这就是吃饱了撑的——玩自恋式沉醉，可能是吃的太饱，饱的太容易了。二是一群人集中洗白他激发了我。这群人给他加官进爵了很多美好的词汇，比如“文人风骨”，“广受好评”，“探讨的是文明”，诸如此类。
一，先说一下他留给我的印象：类评书演员。
借评说三国演义，给大家普及一下三国志的相关史实，发表一下自己对三国演义人物的个人看法，这本身没什么问题。
本质上这和三国演义的原作者是一样的——文化人惯用的方法，把自己的观点借历史背景说出来，原作者写的通俗，博人一看；易某人说的风趣，博人一笑，“广受欢迎”。
但“广受欢迎”并不等同于专业性，坦白讲，我能理解原作者想表达个人观点的意图，所以我不会和三国演义较真，就是一部小说，谁会较真它是不是历史？我喜欢三国演义并不妨碍我了解正史。
二，他的观点广而不精的杂。
他说了很多观点，跨了很多领域，好像懂的很多，可是细究一下没有哪个领域的观点是务实的，有建设性的，基本都是碎片化的。基本的套路就是迎合人们的痛点，阳春白雪式的抬高一些东西，进而狠狠的贬低一些东西。
我不觉得会批评就是“文人风骨”，风骨包含立场，言论，行动三方面，古有“不食嗟来之食”，近代有不吃美援面粉，这叫风骨，重在行动！
批评仅仅只是批评，人生来就会批评，没什么稀奇的。
三，他口中的文明缺乏逻辑性
文明不是凭空而来，文明植根于生存方式。人来到这个世界，根本的任务就是生存——吃饱肚子，不同地域的生存方式伴生了不同的文明状态，这个文明的状态是必然适配生存方式的。
所以，游牧有游牧的文明状态，渔猎有渔猎的文明状态，农耕有农耕的文明状态，工业有工业的文明状态，商业有商业的文明状态。文明有共通的东西，但更有独特性！
人总是在寻求更有效率，更有保障的生存方式，随之伴生的就会有文明状态的演进，不影响更有效率的生存方式的文明因素自然就会保留，影响到更有效率的生存方式的文明因素自然就会改变，所以，文明状态的演进既有传承又有变化，怎么能照搬照抄，一刀切的否定，一刀切的赞美？
对骑驴易某人，普通人能发声，这就是文明的进步！
易大神 骑驴人 易中天