青年之浪

盖闻天地之间，水之为物最奇。其静也如处子，其动也若奔雷。然水之至变者，莫若浪。浪者，水之怒而兴者也，起于微澜，成于长风，崩云裂石，不可御也。而青年之于世，犹浪之于海——不有青年之浪，安见天地之壮乎？

昔者观钱塘潮，见其驭水而行。初如素练横江，俄而白刃千寻，雷鼓百面，直上西兴。此非水之能也，乃青年驭势之志也。彼弄潮儿出没于鲸波，手持红旗不湿，岂恃勇乎？盖知潮之性，乘其时而鼓其气耳。今之青年，当如弄潮儿，驭时代之水，不随波逐流，而令波为我用。

且夫浪能造山。冰岛之南，火与冰相搏处，浪击黑沙，岁积成丘。昔苏子观沧海，见“洪涛巨浪相豗”，叹自然之伟力。今青年以热血为石，以理想为砧，筑山于平地，非一日之功也。其山未必高及泰岳，然一石一砾，皆自手筑，此造山之义也。

至于牧云，非放浪形骸者不能。云者，无常形，无常势，随风而逝，遇寒而雨。青年之精神，正类此无羁。昔太白“欲上青天揽明月”，牧云者，非真有云可牧，乃胸中气象万千耳。当世青年，或编程于斗室，或耕云于陇亩，或牧梦于星空，皆牧云者也。

叠彩之说，尤堪玩味。浪本无色，映朝霞则绯，照夕晖则金，遇夜月则银。青年亦如是：处盛世则赤诚，逢困厄则坚韧，对腐朽则如霜刃。苏子游赤壁，见“山高月小，水落石出”，此天地之素颜；而青年当为水彩，叠时代之斑斓。不必同色，但求异彩纷呈。

至若聚沙，乃积小成巨之喻也。浪淘沙，沙聚岸，千年成洲。青年立业，岂有捷径？古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。聚沙非一日，然每粒皆功。今之青年或患“速成”之疾，殊不知沧海桑田，皆起于微末。

破冰尤为紧要。江河有凌汛，人间有冻土。浪之破冰，不恃刚而恃变。春冰初泮，薄者脆，厚者韧，浪以柔克刚，渐浸渐蚀。青年处旧俗陈规之间，破冰不必以锤，可以体温。昔者五四，青年以笔为篙，破千年寒冰；今之青年，亦当以新知为浪，化坚固为流动。

逐风者，最见气概。浪无风不起，风无浪不雄。青年追风，非求速也，乃求与风共舞。东坡夜饮醒复醉，倚杖听江声，此听风也；青年当逐风，趁风起于青萍之末，直上九万里。风者，时势也；逐者，不坐待也。

末言拂光。浪尖之光，刹那而已，然其耀也足以照夜。青年一生，譬如朝露，然露晞之前，亦可折射虹彩。苏子叹“人生如逆旅”，我亦如是。然正因其短，故每一浪皆当跃起，每一瞬皆当放光。

嗟乎！八者虽异，其理则一：青年非特年岁之名，乃气之盛者也。气盛则驭水、造山、牧云、叠彩、聚沙、破冰、逐风、拂光，无不能焉。气衰则虽年少而暮气沉沉。故曰：青年之浪，不在浪之高，而在浪之志。志在，虽涓滴亦能成海；志丧，虽洪涛终为死水。

东坡有言：“一点浩然气，千里快哉风。”吾愿今之青年，皆有此浩然之气，作时代之浪，不必效谁，只做自己——那奔涌的、炽热的、永不回头的、浪。