高市早苗真是绝了，在越南访问，越方安排她向胡志明献花；到澳大利亚访问，对方更直接，让她在战争纪念碑前，向二战阵亡澳洲士兵的无名墓碑献花。

2026年4月21日，也就是出访前两周，高市早苗以"内阁总理大臣"名义向靖国神社供奉了"真榊"祭品，第二天又以个人名义供上了祭祀费"玉串料"。

同日，126名日本跨党派国会议员集体前往靖国神社参拜，规模超过往年。靖国神社里供奉着14名二战甲级战犯，中国外交部发言人林剑当场回应，直接点明这是"日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征"。

就是这个刚刚给靖国神社添完香火的人，转身飞去越南和澳大利亚，向抗日英雄和对日作战阵亡将士献花，任何一个了解情况的人看到这个画面，大概都会愣一下。

高市早苗对靖国神社的"热情"不是最近才有的，公开记录显示，2007年她以安倍内阁成员身份，成了当年在二战结束周年纪念日里唯一参拜靖国神社的阁员。

2014年再参拜，2016年更进一步，成为靖国神社秋季大祭有史以来首位以现任内阁身份出席的政治人物。

2021年她在富士电视台节目里说得很清楚："无论担任什么职务，都会继续参拜。"这些记录摆在那里，构成了理解此次献花争议的背景。

2025年11月7日，高市早苗就任首相才一个多月，预算委员会审议期间，在野党议员冈田克也追问台湾问题，高市早苗临场发挥，表示如果台海局势升级到影响美军增援通道的程度，可能构成日本的"存亡危机事态"，暗示自卫队存在介入空间。

"存亡危机事态"是2015年新安保法里界定是否行使集体自卫权的最高级条款，高市早苗把这个词跟台海扯上关系，直接触碰了1972年中日联合声明的红线。

越南外交部发言人范秋姮11月27日公开表态，越南支持一个中国原则，希望各方为促进地区和平作出积极贡献。越南在接待高市早苗不到一个月后，用这种方式回了她一句。

高市早苗对历史的处理方式有迹可循。1994年，刚入政坛第二年，高市早苗参与公开宣传一本赞扬希特勒选举才能的书。书名是《希特勒的选举策略——现代选举必胜圣经》，该书遭人权团体强烈批评，上市两个月便停售。

同年高市在国会追问时任首相村山富市，批评其承认侵略战争是错误的。此后多年，高市持续否定"村山谈话"，拒绝认可"河野谈话"，否认强制征用劳工属于殖民行为。

2026年5月这次出访，高市早苗的团队事后对献花一事的解释是"尊重东道主安排"。越南和澳大利亚外交部都没接这个话茬，双双保持了几天沉默。

高市早苗自己在社交媒体上发了献花照片，配文全是感谢热情接待之类的套话，评论区立刻炸开，高市早苗选择关闭评论。

澳洲老兵协会的声明措辞更重，直接指出这些阵亡士兵牺牲时，日本是他们的对手。日本国内右翼媒体试图替高市早苗辩解，把这次献花描述成"超越历史的大度"，结果被自家读者骂到删帖。

高市早苗的保守派政治立场从进入政坛起就很稳定，这构成了她支持率的一部分基础。但外交场合的操作，有时候需要的是另一种精确度，知道哪些动作在什么时机、什么地点会产生什么效果。