朋友看了西藏历史，了解农奴分为三种，讲述利用宗教如何控制农奴的行为。我和他分享我的看法，首先要把统治和宗教分开来看，混在一起必然容易误解。农奴制度不可取，绝对权威下的压迫也不可取，因为那是保护特权阶级（农奴主、寺院主）的利益。但是善恶之报的因果律并非为了保护西藏农奴主的利益，在我们汉地和古印度也是如此说，起源主要来源于释迦尊，因果律不是落后的专利。汉地的禅宗也尊重师承，只是教导之下的弟子们不用四皈依，只有三皈依，没有政教合一的汉地有儒家和道家的基础会更加理性和客观。藏传和汉传在根本上没有区别，根植的土壤不同，在1950年后越发趋于大同，藏地不再被分成三种奴隶，人可以站起来说话、吃饭、耕种、学习，也不用工作一生一无所有，奴隶种姓世代延续，但这并不妨碍他们匍匐于地的坚守信仰，散发更接近于真相的智慧之光。当高层次的文明弥漫大地，愚昧之风必将遁去不见。