老单的贡献是将评书文本化
也就是整理了评书的文本 其实就拿评书三侠剑和施公案来说
早在清朝晚期到民国年间就有。《三侠剑》与《施公案》评书是老单创作的产物

但是这个东西的流传口径早就有了

《施公案》是说唱催生文本的典范，原著与评书呈“由内向外”的衍生关系。其雏形为清代嘉庆年间的鼓书盲词，先有口头说唱叙事，后经文人整理刊印为小说原著，评书文本是原著的口头化演绎。原著以施世纶断案、黄天霸辅政为核心，情节规整、主旨正统；评书则在此基础上虚构身世、扩充剿匪情节，强化人物戏剧冲突，语言通俗口语化，形成“原著为骨、评书为肉”的内外依附关系。

《三侠剑》则是评书创作固化文本，内外关系完全倒置。其原著本身就是评书艺人张杰鑫的口述记录，1928年连载于报刊，本质是评书文本的书面化定型 。原著借鉴《施公案》人物谱系，设定胜英等侠客为黄天霸前辈，构成两书的内部情节关联；后世单田芳等评书演绎打破原著框架，大量新增擂台、海岛争斗情节，删减冗余支线，改编自由度远高于《施公案》，形成“评书为源、原著为流”的内外反转。

整体而言，《施公案》的内外关系是口头依附文本，改编恪守原著核心框架；《三侠剑》的内外关系是文本依附口头，评书演绎具备极强的再创作属性，二者共同构成清代侠义公案文本口头与书面互动的典型形态。