此物一处，正实沂蒙山在上古时期的地位。
沂蒙山古称蒙山，是一片人类的热土，在这里流传有三皇五帝和大禹治水的传说，这里也是上古的道教圣地，老子和鬼谷子都从这里修行过，沂源猿人的出土更是将山东人的历史推到70万年之久。
而徐子鼎的出土，证实了蒙山在古代还是祭祀圣山、为东夷及商周时代文明核心区域之一。
徐子鼎出土的地点，就在蒙山主峰脚下临沂费县。专家考证，它并非生活用具或随葬明器，而是徐国君主在此地举行祭祀大典时专用的祭器。反映了上古先民们对大山河川的崇拜。
其实，徐子鼎的出土并非孤例，整个费县及蒙山区域形成了一个高密度的早期文明遗址带，同类型祭祀鼎——曾子鼎也出土于费县，也是“祭山后按礼埋藏的礼器”。在费县境内的颛臾（zhuān yú）国更是周天子代表周天子祭祀蒙山。这是周天子钦点的“东蒙主”。在先秦时期，祭祀名山大川是国家级礼制，通常只有天子或获其授权的重臣才能主持，可见蒙山在上古时期的地位，难怪专家说蒙山在上古时叫泰山。以至于后来的孔子曾坚决反对鲁国权臣攻打颛臾，理由正是“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主”。
徐子鼎的发现告诉我们，沂蒙山在上古时期的地位，她不仅是自然的高峰，更是东夷先民甚至正个国家心目中至高无上的神山，是连接人神、凝聚国家的“圣山”。