《钱君倚哀词》

北宋·苏轼大江之南兮，震泽之北。吾行四方而无归兮，逝将此焉止息。岂其土之不足食兮，将其人之难偶。非有食无人之为病兮，吾何适而不可。独徘徊而不去兮，眷此邦之多君子。有美一人兮，了然而清，颀然而温。亮直多闻兮，古之益友。履规矩而蹈绳墨兮，佩芝兰而友明月。世好随而众趣异兮，独超然而莫与群。众莫与群而奚伤兮，邈自放于人群。余尝观子之出处兮，以自择夫清浊。子奄忽而长逝兮，世茫茫吾谁与友。升高堂而览遗像兮，慨尘几之寂寞。苟砺我者既亡兮，吾留此亦何乐。行彷徨而无徒兮，去此将安适。岂今人之无其人兮，渺晨星之落落。吾比岁而三哭兮，皆一世之豪杰。惟友朋之可恃兮，遽零落而余几。临大江而永叹兮，付此命于莫测。 二、注释1. 震泽：太湖古称。2. 兮：楚辞体语气助词，相当于“啊”，无实际语义。3. 行四方：辗转各地宦游、漂泊奔走。4. 逝将此焉止息：甘愿在此地停下漂泊，终老安居。5. 难偶：难以遇见志趣、品行相合的知己。6. 徘徊：流连不舍，不愿离去。7. 眷：眷恋、看重、倾心喜爱。8. 此邦：指常州。9. 君子：品行端正、学识修养高、有风骨的贤士达人。10. 了然而清：心性澄明、品性高洁纯粹。11. 颀然而温：身形修长，气质温润谦和。12. 亮直多闻：为人坦荡正直，学识广博。13. 古之益友：古代那种能匡正自身、有益修身立德的良友。14. 履规矩、蹈绳墨：立身行事严守礼法道义、有原则有底线。15. 佩芝兰而友明月：以香草明月自喻，喻人格高洁、志趣清雅。16. 世好随而众趣异：世俗之人喜好随波逐流，志趣庸俗。17. 超然而莫与群：超然独立，不愿混迹世俗流俗之中。18. 邈自放于人群：淡然超脱，自在安处于世间，不求人知。19. 出处：出仕为官、退隐闲居的处世进退。20. 奄忽而长逝：忽然离世，溘然长辞。21. 尘几：落满灰尘的书案几席，指亡友生前旧居。22. 砺我者：能砥砺品行、规劝熏陶自己的良师益友。23. 无徒：身边没有同道知己，孤单无依。24. 渺晨星之落落：像清晨疏星一样，稀少零落，寥寥无几。25. 比岁：连年、近几年。26. 一世之豪杰：当代品格、才学都顶尖的贤才。27. 遽零落：骤然离世、相继凋零。28. 付此命于莫测：把人生命运交给冥冥天意，无可奈何。 三、直译长江南岸啊，太湖以北。我走遍四方漂泊半生，始终没有安稳归宿，甘愿就在这片土地定居，终老不再漂泊。难道别的地方不能谋生过日子吗？只是很难遇到品行相投、志同道合的贤人君子。如果只是为了糊口安家，我去哪里都可以。我偏偏在这里流连不肯离开，只因为深深眷恋这地方，贤德君子实在众多。有一位品德美好的贤人，心性澄明高洁，身形修长、气质温润谦和。他为人正直坦荡、学识渊博，算得上古代那种可以修身共勉的良友。他立身行事严守规矩底线，品格像香草般芬芳、像明月般高洁。世俗之人都爱随波逐流、志趣庸俗，唯独他超然淡泊，不愿同流合污。就算不被世俗合群理解，对他又有什么损伤？他只是淡然自守，自在度日而已。我从前常观察他做官与隐居的处世选择，用来对照反省自己，分清品行的清与浊。如今他忽然永远离去，世道茫茫纷乱，往后我还能和谁做知己同道？登上高堂瞻仰他的遗像，望着落满灰尘的案几居所，满心怅然落寞。能砥砺我品行、给我熏陶的良友已经逝去，我就算留在这里，又还有什么乐趣可言？我独自徘徊流浪，身边没有同道同伴，离开这里，又能去往何处安身？并不是当今世间再无贤人，只是像他这样的君子，稀少得如同清晨疏星。这几年我接连送别三位挚友，个个都是当代顶尖的贤才豪杰。人生在世，最可依靠的就是知己良友，可如今纷纷离世，剩下的已经寥寥无几。面对滔滔大江长久叹息，只能把无常的人生命运，交给不可预知的天意。四、创作背景1. 写作时间：北宋熙宁五年（1072）

2. 写作缘由：钱公辅，字君倚，常州人，北宋名臣，为人正直有风骨，与苏轼志趣相投、交情深厚。

熙宁五年钱公辅病逝，苏轼途经常州，凭吊亡友，仿楚辞体例写下这篇哀辞。

五、赏析1. 文体：标准骚体哀辞，仿《楚辞》句式，以“兮”调节语气，风格哀婉沉郁，专为追悼贤友而作。2. 行文层次：- 第一层：写自己半生漂泊，偏爱常州，核心原因是此地君子贤人多、风气醇厚；

- 第二层：刻画亡友钱君倚的容貌气质、品格学识、立身操守，赞美他高洁不随流俗；

- 第三层：痛惜良友离世，失去精神榜样与同道知己，感叹世间君子稀少、知己凋零；

- 结尾：临江长叹，抒发人生漂泊、好友难再、命运无常的伤感。3. 核心主旨：

既是追悼挚友钱君倚，也是借怀念友人，表达自己漂泊无依、珍重君子之交、向往安稳人文故土的心境。

4. 名句价值：

“独徘徊而不去兮，眷此邦之多君子”成为千古名句，精准点出苏轼偏爱常州的根本原因：不是贪恋山水，而是珍惜此地有德有才、志趣相投的贤人君子。