既然能量态可以做到隔空的，无视觉的，无距离限制的传递，那么非眼视觉也是一种能量态的变现形式，这种功能既可以在三维空间中传递，叫做遥视（看到想看到的地方无论多远不受距离限制），也可以在第四维度时间单位上传递，向过去的时间单位看叫做后瞻，其实已经没有什么历史谜团了哪怕史书断代也能知道，向未来的时间单位看叫做预知，即非眼视觉在未来的时间轴上的能量态传递运动，那么既然预知了能不能不让这个结果发生呢？这个是不改变的，就和过去的历史不能改变的道理是一样的，如果能改变的话那么非眼视觉也就看不到将来发生的唯一结果了，也是是佛教中的一切皆有定数的道理，这个就是逻辑反证。1、“依通”：是靠卜卦等等这种术数，或靠一个法则，靠一个数学的统计，而知道一切事。譬如看相有时候看得很灵也是依通，是依靠身体五官来判断。2、“他灵通”：主要发现的三种形式。一种“鬼通”：鬼附体或通灵所得。二种“妖通”：妖怪的妖。（妖笔者理解为动物灵，妖和鬼是两种不同生命体。譬如东北出马仙派的胡黄柳白灰等动物灵/“仙”和鬼灵/“仙”。）三种“神佛通”：有的人天生有沟通和看见“神、佛”的能力，或通过修行出现沟通和看见“神、佛”的现象。如道家有些看见“道人”、“祖师”等，佛家看到“佛、菩萨”等。他灵通前两者鬼、妖是生命层次比较低的生命体，和人的行为观念有很多相似之处，而“神佛”通常认为是善的、好的，生命层次心性道德比较高级。所以低灵通有时可能会对人产生一些“不好”的行为影响，就像人的善恶好坏差不多。而后者“神佛”可能出现低灵幻化的情况，真正的“神佛”高灵不会做这样的事情。4、“报通”：这报通是生来就有的，前生有修持的人，这一生有些眼睛能够看见鬼，心里能够预知一些事情。报通的出现形式：一是天生自行出现，某天突然就出现超感官功能了。二是遭遇大灾大难重伤重病后出现。5、“修通”：是打坐修定，学佛修道，修成功出的神通。超心理学：重点在研究心灵作用力产生的现象。意念致动又称念力移物。【物体移动分两种：一种为在物质空间移动，另一种为通过异空间传输。】精神灵媒有二种，一为“自动书写”，中国的扶乩可以归为此类，就是鬼魂附身后能自动写作。二为“附灵说话”，民间的红姨、灵姑为此类，即附身后用鬼魂生前的声音说话。神通的能力、层次的区分——五眼六通佛家分法：五眼六通是金刚经里提到的。五眼，即：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼按功能细分：肉眼（阴阳眼、观人体光、望气等几种超常功能）、天眼、慧眼、法眼、佛眼六通，即：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通据《俱舍论》卷二十七所载，以上六通，前五者异生凡夫亦得之，但第六通之漏尽通，唯圣者能得。关于六通之次第（程序），《大智度论》卷二十八载：如禅经中说，先得天眼，见众生而不闻其声，故求天耳通。既得天眼天耳，见知众生身形音声，而不解语言种种忧喜苦乐之辞，故求辞无碍智。但知其辞而不知其心，故求知他心智。知其心已，未知本所从来，故求宿命通。既知所来，欲治其心病故，求漏尽通。得具足五通已，不能变化，故所度未广，不能降化邪见、大福德人，是故求如意神通。应如是次第，何以故，先求如意神通？答曰：众生粗者多细者少，是故先以如意神通。如意神通能兼粗细度人多故，是以先说。五眼和六通的关系：天眼通、天耳通可归到天眼层次，他心通、宿命通可归到慧眼层次，神足通归法眼，漏尽通归佛眼。前面五种神通，鬼、魔、仙等也有，但有大小不同。只有第六种的漏尽通是究竟的神通，而这种神通唯佛大道才能证得。