在神话世界中，毁灭性洪水与终结时代的故事遍布不同文化、宗教与大陆，是跨越地域的共同叙事。

古代美索不达米亚《吉尔伽美什史诗》中，诸神因不满人类降下大洪水，乌特纳比什廷得神祇警告，造船携家人与成对动物逃生，洪水退后放鸟类寻找陆地。

这与《圣经》诺亚方舟故事高度相似，上帝因人类邪恶降洪，义人诺亚造方舟，带家人与每种动物各两只避险，两者的相似性令学者推测存在文化传播或共同源头。

印度教神话中，摩奴救下一条小鱼，小鱼显身为毗湿奴，警告他洪水将至并指引造船，最终摩奴与七圣贤携各类生命种子渡洪，延续了地球生命。

中国神话的大禹则与众不同，他以治理洪水闻名，故事核心并非毁灭，而是人类主动对抗自然灾难的精神。

美洲霍皮人有洪水毁灭第三世界、人类躲向高山或地下逃生的传说，印加文明也流传着神祇维拉科查降洪后用石头重造人类的故事。

学者对洪水神话的普遍性有不同解读：有人认为源于公元前一万年冰河时代结束、冰川融化致海平面上升的真实历史。

有人认为反映了人类对水“孕育与毁灭”双重属性的集体心理，还有边缘理论称其留存着失落先进文明的残影。

无论真相如何，“幸存者重建世界”的叙事母题，始终触动着人类对生存、延续与重生的深层理解。