传统文化│王宗岳《太极拳论》

王宗岳，明朝嘉靖至万历年间人，内家拳名家，太极拳理论奠基人。

王宗岳的《太极拳论》被公认为太极拳界的最高经典，文字虽然精炼，但蕴含的拳理极其深厚。

以下是《太极拳论》的完整原文与白话释义，为了方便你阅读和理解，我们将其分成了几个核心段落：

第一段：太极的总纲与基本法则

【原文】

太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。

【释义】

太极拳是由无极（混沌虚空的状态）产生的，它是动静变化的枢纽，也是阴阳转化的根本。练拳时，一动就分出虚实阴阳，静止时则气劲合为一体。动作既不能过头，也不能不到位，要顺着对方的来势灵活屈伸。对方用刚劲打来，我用柔劲化解，这叫“走”；我顺势占据主动，让对方处于被动背势，这叫“黏”。对方动作快，我就快速应对；对方动作慢，我就缓慢跟随。虽然招式千变万化，但其中的道理始终是一脉相承的。

第二段：进阶心法与神明境界

【原文】

由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。虚领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。

【释义】

练拳需要循序渐进：先熟练掌握招式（着熟），逐渐领悟劲力的运用（懂劲），最后才能达到出神入化的境界（神明）。但这中间如果没有长期的刻苦用功，是不可能突然开窍的。练习时，头颈要正直虚灵，气息要沉入丹田，身体不歪不斜，劲力忽隐忽现。对方攻我左边，我就让左边变虚；攻我右边，我就让右边落空。对方想向上引我，我就显得更高；对方想向下压我，我就显得更深。对方进逼，我引之使其落空觉得更长；对方后退，我顺势紧逼使其局促。身体的敏锐度要达到连一根羽毛、一只蝇虫落下都能察觉。做到让对手摸不透我，而我却能完全洞察对手，这样就能所向无敌了。

第三段：驳斥蛮力，强调“四两拨千斤”

【原文】

斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快。是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜。观耄耋能御众之形，快何能为？

【释义】

现在的武术流派很多，虽然架势不同，但大多不外乎是强壮欺负弱小、动作慢的让位于动作快的。靠有力打无力、快手赢慢手，这都是依赖人先天的身体条件，而不是靠后天真正的学问和功夫。试想“四两拨千斤”这句话，显然不是靠蛮力取胜的；再看那些年过八旬的老人能抵御众人的围攻，光靠速度快又怎么能做到呢？

第四段：双重之病与阴阳相济

【原文】

立如平准，活似车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。黏即是走，走即是黏。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。

【释义】

站桩要像天平一样平稳，身法要像车轮一样灵活。重心偏沉一方才能灵活随势，两腿平均用力（双重）就会导致僵滞。常见练了好几年功夫还不会化解力道的人，大多是因为自己受制于人，没有领悟“双重”这个毛病。想要避免这个毛病，必须明白阴阳的道理。黏贴就是走化，走化就是黏贴，阴和阳互相依存、互相辅助，这才叫“懂劲”。懂劲之后越练越精纯，默默揣摩体会，慢慢就能达到随心所欲的境界。

第五段：结语

【原文】

本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论。

【释义】

太极拳的本源是顺应对方来势（舍己从人），但很多人却错误地舍近求远（去追求外在的招式或蛮力）。这中间哪怕只有一点点细微的偏差，结果就会造成千里的谬误。学习太极拳的人，不能不详细地分辨和体悟啊。以上就是太极拳的核心理论。来源：道家文化研究会太极拳太极 丹江口·武当山