《文字江湖乱残》节选
田穰苴，司马穰苴，田完之苗裔。由晏婴的两句评语开始了辉煌的军旅生涯，其为——文能附众，武能威敌。在史记中的司马穰苴列传中，只有极简单的生平记述，便是斩庄贾立军威，此举跟孙武的后宫练兵可谓是异曲同工！其后来演绎的武功战力，并没有做到太过出彩的历史保留，而凭借这些常规的春秋战法得以位列武庙十哲，似乎太过牵强。兵家对于他的取舍还有最重要的一重，便是后来田氏后人推出的司马穰苴兵法，对于这种胜利者的书写，历史学者当中不乏明眼人，而太史公便是最显的一位，他将田氏之于齐在此处做单列，用意很明显，便是坐定这份历史记述，在事与人当中平衡一种都能理解的取舍默契。在这里我们引用太史公的两段书写，可以更清楚的体会这层意味。齐退晋、燕师，归国，景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日以益尊于齐。已而大夫鲍氏、高，国之属害之，僭于景公。景公退穰苴，苴发疾而死。田乞、田豹之徒由此怨高、国等。其后及田常杀简公，尽灭高子、国子之族。至常曾孙和，因自立，为齐威王，用兵行威，大放穰苴之法，而诸侯朝齐。齐威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中，因号曰司马穰苴兵法。太史公曰：余读司马兵法，闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义，如其文也，亦少褒矣。若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及司马兵法之揖让乎？世既多司马兵法，以故不论，著穰苴之列传焉。唐宋两朝列出的武庙十哲，田穰苴都是雷打不动，但这种群力取舍，有违兵家造诣。我们学习历史，传承历史，也要学着去解疑历史，只有在此之上，才能让一些划定保有恒远的价值！