小农经济与传统文化 （顾焕章）

长期以来中国小农经济占主导地位 ，犹如汪洋大海，小农经济是一种分散的、个体的、自给自足的经济形式，体现在经济上就是农业社会的稳定性，和文化上的保守的心态。中国从来没有出现过类似西欧黑色中世纪的宗教统治时代，而往往是儒家思想占据统治地位，很重要的一个原因是儒家思想来自于农耕文化，农业社会从来未曾改变，儒家思想也仍然稳如泰山。中国社会还有一个特殊现象，从陈胜吴广农民起义到太平天国，总是以一个皇帝代替另一个皇帝，没有发生本质改变，这也与农业社会的稳定性有关。经济基础最终决定上层建筑 。再加上土地的不可移动性和分散性，使农民的生活长期固守在一定的区域内，并世代相传，决定着中国传统文化里有一种保守和狭隘的因素。《柳宗元集》第二十四卷中“树之谷、艺之麻、养有牲、出有车、无求于人”就是描述的人们的封闭心理。汉文帝有诏书日：“农，天下之大本也，民所持之以生也，而民或不务本而事末，故生不遂。”这是明显的一种对商业的排斥态度。这一政策最终演化成明清时代的“闭关锁国”，其后果是近代中国的落后与挨打。
小农经济实质上是一种自然经济，是一种自给自足的封闭式经济，缺乏市场意识，导致在很长一段时期内，我国经济商品化程度很低。《毛泽东选集》第二卷中写道“农民不但生产自己需要的农产品，而且生产自己需要的大部分手工业品。地主和贵族对于从农民剥削来的地租，也主要地是自己享用，而不是用于交换。那时虽有交换的发展，但是在整个经济中不起决定的作用。”从中可以看出，生活在自然经济体系下的人们缺乏商品意识，和市场化、产业化道路背道而驰。
小农经济一种劳动密集型经济，这就决定在文化上注重劳动力的投入，而忽视对知识的投入。中国传统农业的土地单位产量很高，这和劳动力的大量投入是分不开的。中国深蒂固的“重男轻女”、“多子多福”的思想意识，这也是与劳动力的需求直接相关的。
新中国成立以来，在改革开放的新时代 ，我国农业和农村已经在现代化的道路上行进 ，小农正在向大农化方向发展 ，未来可期。（顾焕章2026.5.17. 南京. 卫岗.）