第一眼就是“当皇帝，竟然不把自己的身体当回事儿，这是对天下万民不负责任的表现”，妥妥的儒家舔狗式解读。
如果真这么理解，那几乎可以说，你把老子他老人家的脸丢到姥姥家里了。
道学是自然科学，可从来不兴儒家那一套对统治者加以巴结讨好。
因为古语中，“身”根本不是说“身体”，而是指分析问题解决问题的过程。
“万乘之主”也不是说皇帝，而是指对万事万物分析研究的科研人员。
在科研活动中，科研人员就是万事万物做实验的“主人”，所以称“万乘之主”。
这句话的含义是:
在自然科学研究中，作为与万事万物打交道的科研人员，那个人敢把分析问题解决问题的过程不当回事，而轻慢天下人？
整理成现代概念表达:
在自然科学研究过程中，谁又敢把科研活动不当回事，糊弄天下人的？
【总论】这里老子想要表达的是:搞自然科学研究的科学家，都非常敬业，他们往往聚精会神全神贯注的分析研究问题解决问题，他们不允许自己的科研活动有任何失误。
所以，他们会把有关科研活动的各种辎重，包括研究物项、研究用器械、工具、器皿、工作环境、工作场景、人员素质及要求等等，都会严格清点，不能有任何闪失。
所以，原文中才有“是以圣人终日行不离辎”。
一，词语解析
1）“重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。”说的是:
搞自然科学研究，必须懂得轻重缓急，不能慌慌张张，急躁冒进，一切准备工作不能有半点马虎。正像理论科学家做科研活动，每次都不会离开对科研辎重的关心。
其中
①重为轻根=对科学研究的重视，是轻松搞好科研活动的根本所在。
❶重=对科研活动的重视。
❷轻=科研活动中的轻松、愉快。
②静为躁君=科学研究中，聚精会神全神贯注的思考问题，是急躁性格的主心骨。
❶静=道学、道家、道教中，都是指思考问题的“聚精会神全神贯注”。不是说“啥事不想快睡着”的状态。
❷躁=科研活动中的急躁心态。
❸君=主导、主见、主持。像“君子”特指有主见的人。
③是以圣人终日行不离辎重:
❶行=修行，古老的科研活动。
❷终日行=一天到晚的科研活动中。
千万不要解读成“终日走路，终日忙碌”。
❷辎重=有关科研活动的重要事和物。
2）“虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”说的是:
搞自然科学研究，在古人眼中就是成就“仙人之路”，虽然荣耀加身，包括被很多女孩子喜欢。作为负责对万事万物科学研究的科研人员，也不敢有半点马虎，而放松对分析问题解决问题的重视度，而糊弄天下人。
这种对科研活动的轻视，会严重动摇科研团队的敬业精神，急躁马虎心态会让整个科学界失去主心骨。
【总论】这里是说，虽然古代人们对自然科学人员充满崇谨崇拜的心理，虽然当时的女孩子也以嫁给科研人员为荣。但作为科研人员，可不能心思荡漾，对科研活动马虎了事，敷衍对付。这会造成整个科研界，不尊重科学研究的坏毛病。
【注】关于老百姓对科研人员的崇敬，新中国刚刚解放，老百姓依然抱着这种心态，并长期流传“学好数理化，走遍天下都不怕”的歌谣。说明中国知古知今，对自然科学研究都有着深深的崇敬。
其中
①虽有荣观，燕处超然:
❶荣观=荣耀观、荣誉观。特指被社会尊重。
❷燕=燕子、古语中代表女孩子。
❸燕处超然=与女孩子相处，处于超然地位。特指被女孩子崇谨、崇拜、向往。
【注】有人会问为啥古代女孩子会喜欢科学家？
因为古代，科研人员意味着是社会精英，意味着生活富裕，意味着会赚钱，意味着“神仙般生活”。
包括现代，真正的科研人员，不也是年薪百万，甚至于几百亿身家科技创业公司创始人吗？
③万乘之主=科研活动中，“掌控万事万物”的主人。
千万不能解读成“帝王”。
④以身轻天下=用分析问题解决问题的行为轻慢（糊弄）天下人。
【注】无论古今中外，真正的科研项目，都是客户委托的工作。科研人员通过接单而盈利，客户通过科研人员解决科研难题。
包括我们常听说的“跑项目”，也是各个科研团队寻找客户的过程。
所以，千万不能让儒教化编造的道家文化是“淡泊名利”，给忽悠了。认为道家不重视钱财！这是完全错误的。
他们如果真不重视钱财，那些大型科研单位（宗门），该如何维持运转？
⑤“轻则失根，躁则失君”:
❶轻=对科研活动中，具体分析问题解决问题的轻视。
❷躁=科研活动的浮躁心态。
二，原文奥义译文
作为自然科学研究的人员，必须对自然科学研究充满敬畏和尊重。这些尊重，不仅仅限于对科研活动的聚精会神全神贯注，还包括对科研活动中各种辎重的保护。
就如同将军打仗，对后勤辎重的保护一样重视。
不管社会对科研人员如何重视，作为科研人员都不敢有任何马虎大意，不敢有任何松懈。
因为，这不仅仅是一个科研人员的事情，是整个科研体系，整个科研界的事情。如果形成马虎大意不认真的歪风邪气，会失去全天下对科技界的信任。
三，原文对照
重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。