每天一味中草药 大明说：治腰膝软怯冷弱，破癥结，排脓止痛，产后心腹痛并血晕，落胎，壮阳。邹澍说：味苦酸而气平，苦能降泄，酸能收摄，平无偏畸，此所以为下气之专药欤？然既主寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，似当用之以通，而曰“逐血气”，又似当用之以破，其所以然究安在耶？夫因寒湿而成痿痹，以致四肢拘挛，膝痛不可屈伸，是犹湿淫而气闭也。若伤热火烂，则其病在血，血热则烂，非湿非寒矣。而并主之，且终之以“堕胎”，则其性下走，通血脉，破瘀积，可知矣。《别录》继《本经》而推广之，曰：疗伤中少气，男子阴消，老人失溺，补中续绝，填骨髓，除脑中痛及腰脊痛，妇人月水不通，血结，益精，利阴气，止发白。此其所益，较《本经》倍蓰焉。然细稽之，则仍《本经》之旨也。夫《本经》逐血气一语，足以尽牛膝之用矣。血气非可逐之物也，惟其有阻之者，而逐之之义始出焉。阻之者何？寒湿是也。故《本经》先言主寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，而后言逐血气，明乎逐血气由于寒湿也。其逐血气，即所以治痿痹拘挛膝痛也。血气既逐，则筋骨自伸，肌肉自充，故久服轻身耐老，皆由是而致也。然则《别录》所补，固即《本经》之义而引申之。伤中少气，必由于血脉之痹；男子阴消，必由于湿阻之甚；老人失溺，必由于气化不摄。其实皆血气阻于下，不能升举，不能渗利，不能约束耳。牛膝能逐血气阻者，使之通则不痛，气血流通，则中自补，绝自续，髓自填，脑痛腰脊痛自除，月水自通，血结自散，精自益，阴气自利，发白自止矣。夫岂有他道哉！故《本经》逐血气一语，实足以尽牛膝之用。但不可因《别录》补中续绝等语，遂误认为补益之品耳。其性专主于下，故凡病在脾肝肾，而由于湿热壅滞，气血不通者，用之最宜。若气不摄血，虚而上升，及气虚下陷，因而遗尿等证，皆当忌之。其能堕胎，亦以下气破血故也。此条疏证直承《本经》“逐血气”之旨，破“补益”之惑，明其专主下行走泄之用。禁忌：孕妇禁用，月经过多、崩漏、 气虚下陷者忌用，脾虚便溏者慎用，遗精、滑精者不宜。忌牛肉牛乳。