【红楼解梦082】《脂砚斋重评》的秘密何在？
《红楼梦》的本名是《石头记》，它与《风月宝鉴》《金陵十二钗》等书名一样，都是《石头记》早期创作过程中的题名。此外，《石头记》在创作初期，还曾叫过《情僧录》，但最终还是以其本名《石头记》传世的。
曹雪芹在对《石头记》的初稿，“披阅十载，增删五次”的过程中，还曾以“脂砚斋”的名义，对该书进行评点，意在提醒读者注意，该书文字的背后还有更真实的故事，那便是作者亲身经历的“身前身后事”，即他的“梦幻经历”。
这种带有脂砚斋批语的《石头记》抄本，其封面往往题作《脂砚斋重评》，即不是第一次评点《石头记》一书了。《红楼梦》在曹雪芹生前及死后几十年，都是以《脂砚斋重评》这个书名传抄的。
到了乾隆五十六年（1791年），书商程伟元让闲散文人高鹗，将《石头记》中的批语剔除，并修补了后四十回，才以《红楼梦》的书名将其排印出版。由此，《红楼梦》一书走进了千家万户，闻名天下，而《石头记》的书名则渐渐销声匿迹了。
到了上世纪初，胡适偶然发现了“甲戌本《石头记》”，开创了新红学，古抄本《脂砚斋重评》才又重新回到了人们的视野，并逐渐发展成为一门新的学问——红学。
现在，市面上最常见、最受读者欢迎的还是一百二十回的《红楼梦》，包括由此衍生出来的儿童读本、插画本、注解本，等等。但是红学爱好者研读的却无一例外，都是八十回本的《脂砚斋重评》。
人们之所以以《脂砚斋重评》为研究对象，主要还是因为脂批本《石头记》更接近于该书的原始风貌，更能准确体现曹雪芹创作该书的动机，更容易看清楚红楼故事所发生的时代背景。
基于此，建议新老红学爱好者在“研究”《红楼梦》时，还是以《脂砚斋重评》为蓝本为好，当然还要尽可能多地研究与曹家有关的历史资料，包括官方档案、好友赠诗和当时文人的有关记载，等等。
需要说明的是，峰哥是资深红学爱好者，精研细读《红楼梦》二十余年，专注于红楼故事和人物原型的研究，汇集成“红楼解梦”系列。