全球化这个话题早在咸丰一朝就有人提出，这个人就是郭嵩焘。

当时他说：“西洋之入中国，诚为天地一大变，其气机甚远”。

而清朝要做出改变，这个改变就是与西洋一样，以商业立国，推动全球化，以谋求自身的发展，不能再固步自封。

“西洋以行商为国计，其势必不能竟已也。”——《郭嵩焘卷》

但结果你猜怎么着？对于他的观点，主流观点都是批判。

最主要的是，他在提出他的观点的时候，已经将日本这个小国拿出来作比较，但还是没有人站在他这一边。

有的人或许无法理解，大清比不过列强这不就是实打实的事情吗？为什么没有人站在他这一边呢？

因为你如果要去学习列强，就说明你比列强弱，而大清可是天朝上国，能比列强弱吗？

最主要的是，竟然还比日本这个倭寇弱，这个搁谁，谁能接受？

因此，他们必须要骂郭嵩焘。

这也是为什么郭嵩焘说大臣一个比一个愚昧，一个比一个无知，整天除了喊打喊杀，再也没有其他的用处。

而他的另一个观点更是炸裂。

他认为：大清的问题不是在于列强，而是在于大清自己。如果大清再不做出改变的话，灭亡只是时间问题。

“非英夷之能病中国，而中国之自为病耳。”——《养晦堂文集》

原本叫大清学习列强就已经挨骂，现如今他又说大清被打怪不得别人，要怪就怪大清自己。

你试想一下，他会被骂到什么程度？

当时的他著有一本名为《使西纪程》的书，其中记载的是他从上海出使到英国的各种见闻。你猜怎么着？这个书一出版，立刻遭到封杀。

从他的思想上也可以知道这本书的主要内容是什么，无非就是在陈述列强的先进，大清的落后。你说就这，大清与大清的大臣能接受吗？

如果能接受的话，也不会个个都认为郭嵩焘就是个疯子，就只有他们是清醒的。

其实别说在当时，就是到现在，都有人批判郭嵩焘崇洋媚外。

但你试想一下，当时的他是在崇洋媚外吗？而关于郭嵩焘的结局，相信不用说也知道，那就是在一片骂声当中郁郁而终。

而他在临终前说的一句话，更是能凸显出他的无奈，这一句话就是：“流传百代千年后，定识人间有此人”。

翻译过来的意思就是，现如今你们都认为我是错的，但等百年千年后，自然有人认为我是对的。

而现如今已经能充分说明郭嵩焘是对的，但可惜他生在了一个人不人，鬼不鬼的时代，个个自诩为清醒的，但实际上个个都是愚昧的。

如果他发迹的时间是在溥仪在位的时候，或许他这一生就不会以遗憾而告终。

毕竟在咸丰那个时代，懂他的人少之又少，而在溥仪这个时代，懂他的人已经多如牛毛。