其实就我自己而言我也不是完全不理解他们的点。从history到her story也不是一个什么惊世骇俗的事——甚至它逻辑也是自洽的，也是值得大家一起去学习的一种视角转变。

但就另一方面我觉得多了一种看问题的方式(固然有比没有好)它对于现实世界的改善意义很低，现实世界并不服从于我认识我改变的线性逻辑。缺德形容就是就算把所有词语给改了把纸片人的胸给捂了，大家在现实世界依然该干嘛干嘛。除了更压抑。

往大一点说就是俺们这里的女权也并不走的social movement路线，我们能够坐在这里读书写字并不是因为有人在网上发声。……就是说对于一些特定的具体的事情，发声它是有用的，但是对于整体地位提升，这个事情说多我号就没了。

客观来说从农业社会到工业社会势必伴随旧的组织方式解体和新的组织方式诞生。旧的组织方式，包括但不仅限于宗法父权制——个体(无论男女)离开亲缘组织很难独立生存。现代社会的生产关系决定了旧的文化道德秩序很难维系，这种趋势与个体思想的变化是一个合并同类项的关系，不是一个从认识到实践的简单关系。

所以我会觉得，围绕纸片人的一系列争端，无论打赢了打输了(讨论输赢本身就有点搞笑)，它就……没啥用。反耳有意义的事情确实是比较困难的事情，就是上桌。在现有的社会经济结构里掌握资源分配(哪怕只是一点点)的权力。我是这样认为。