印度种姓制度就像一张复杂又陈旧的大网，笼罩了印度社会数千年。它与印度教深度绑定，影响着方方面面。
种姓制度起源于约公元前1500年，肤色浅的雅利安人征服了达罗毗荼人，开始以肤色划分等级。后来婆罗门教兴起，在《梨俱吠陀》里，把社会分为四大种姓：
婆罗门由原始巨人嘴巴化成，地位最高，掌握祭祀文化；
刹帝利是双臂，掌管军事行政；
吠舍是双腿，从事商业农业；
首陀罗是双脚，多做苦力。
而最惨的达利特，被称为“不可接触者”，被社会排斥。

这制度太不公平了，低种姓的人努力也很难升迁，至今还深刻影响着印度社会，真希望他们能早日打破这枷锁。

尽管印度在法律上早已废除了种姓制度，但它就像顽固的幽灵，仍在现实中徘徊。在印度的乡村，高种姓的人依然高高在上，低种姓的村民在用水、祭祀等诸多方面都受到限制。就拿用水来说，低种姓的人甚至不能和高种姓的人共用一口水井。

所以有报道印度高种姓人在上海餐厅要求中国的服务员按照它们印度高种姓制度那样伺候它们，结果没有人鸟它们。

在城市里，种姓制度也在就业、教育等领域投下阴影。高种姓的人更容易获得优质的工作岗位和教育资源，而低种姓的人即便拥有出色的能力，也可能因为种姓身份被拒之门外。许多低种姓的孩子，从出生就注定了要面临比别人更多的艰难。

不过，印度也有不少有识之士正为打破种姓制度而努力。一些社会活动家不断发声，呼吁平等和公正；一些低种姓的人通过自身奋斗，取得了令人瞩目的成就，为低种姓群体争取权益。比如，有的低种姓出身的运动员在国际赛事上夺冠，向世人证明了低种姓群体的实力。希望在这些人的努力下，印度能早日挣脱种姓制度这张陈旧的大网，迎来真正公平、平等的社会。