如今个体意识的高度发展，使我们对于个体自由和权利有着强烈的偏好，渴求实现个人价值。但当我们前所未有地伸张自我时，却感受到更多的焦虑，似乎有道无形的枷锁让我们困于其中，现代社会虽然制造出消费主义的繁荣幻象，却伴随着更深重的不自由感。无论是老、病、死，还是现实里短暂的物质欢愉，似乎都在暗示人类改造外部世界的努力不仅无法真正解决现实的难题，更无法解决精神的自由问题，反倒让人陷入更大的迷茫。想要获得自由，却一次次地被欲望束缚。因为感官的局限性，我们平日的生活，一般从早上起床就开始忙忙碌碌，但每天很多事情都是近似的：吃饭、通勤、上班等，它们琐碎且重复，日复一日，难免有一种周而复始的单调感。尤其连续工作一段时间后，我们往往难以忍受这种枯燥，对工作心生倦怠，甚至感觉人生都没有意义，迫切需要一次旅行或美食来打破这种整齐划一的感觉。在社交媒体上可以看到许多人的独白：“想要辞职”“想要旅居”“去追求自己的自由”。可就算辞职后来一趟轰轰烈烈的旅行，最终仍需面对未来重复稳定的生活形态。表面上看不到变化的生活，当真是不变而乏味吗？只是因为我们内心动荡且粗糙，无法体验到表面稳定的生活底下所泛起的涟漪。在下雨天听雨，用你的全身来品味这一刻；雨天听雨，雪天看雪。夏天感受夏天的炎热，冬天体验刺骨的寒冷。打开五感，用全身品味这一瞬间，日日是好日。有着“留住美好”的贪念心，就算看到了“无常”，内心还强烈的执着于“常”，因此我们渴望稳定，但又讨厌重复；我们喜欢变化，但又害怕事情无法掌握。今天的人们总是东奔西走，寻找生命的桃花源，却永远无法将自己当下的生活转换为心灵栖息地，无法做到真正的自足和自洽。日常生活中，我们利用趋利避害的逻辑去应对，一旦对事物产生好坏的判断，对喜爱的就想得到，对所厌恶的就百般抗拒。我们有强烈的偏好，因此产生一种占有、控制、要达到目的的执取心态。最终形成一个难以被撼动的认知：只要“我”喜欢，就一定要得到满足。这种带有强烈贪欲感的个体意识也变得牢不可破。让我们感到快乐和正面的，就会对其产生进一步的贪求心，想要更多；让我们感到不舒服的，则对其产生嗔心，想要马上逃离。感受到苦，其实是因为我们受到自身关于好坏判断的束缚。合我意者则喜，不合我意者则嗔。要让环境顺从我的需求，试图让一切事物受我主宰，以求身心的欲望满足。然而四季变换，草木枯荣，一切事物都在不断变动。我们的身体也随着细胞的生灭更替而变化；我们的意识，也像流水一样奔流不息，恣意妄为，且永不重复；我们的心念也是无常的。“无常”意味着一切都在变化，无论是山川江河、草木树石，或是我们的身心。“我”处于“相续而不同”的存在状态，如同一条河流，看上去在连续不断地变换，但仍维持着一种可识别的轮廓。人生是无数个时空切片，我们在尘世中忙来忙去，每一个时空的切片好像是你又不是真的你，找不到单一的、不变的、本质的你，除少数的神经元细胞，每七年人体的细胞会更新一遍，14岁的你和28岁的你，是同一人吗，既是又不是。过去、现在、未来奔流的每一滴水珠、每一朵浪花都是这条河流，但同时又都不是这条河流。“无常”不过是一种现实，我们只需看清和接受，一旦陷入以自我为中心的各种错误执着之中，便感受到人生之苦。生活中，假设上午因为工作被领导批评一顿，会心情沮丧，感到愤怒和委屈，以至于整天都耿耿于怀，心中压抑和晦暗难以消散。上午的责骂明明已经过去，当下的我根本没有再听到，在责骂发生时的我其实已经过了时空转换和无常变动，为什么现在的我仍为上午的事情焦虑不安呢，因为意识里预设了一个不变的“我”，上午感到沮丧的“我”被硬生生地带到下午、晚上，乃至第二天。在那个不愉快的心境里错认为有一个真实的“我”存在，内心臆想出的“我”过于坚固，直到再没有心力去造作这种关于“我”的幻觉，才能慢慢从情绪低谷走出。变动无常的“我”根本无法拥有变动无常的万事万物而已。此时。心就能得到真正的自由。 泉州·开元寺景区