定慧一体

周清河先生是斗数近代公认第一人。

在他的手法中，有的只是一些很平实的自化、飞化、生年等用法。

其实，给我的感觉，总有一种舌尖上中国的那句话：“高端的食材，往往只需要采取最朴素的烹饪方式。”

八万四千法门，只因根器不同，从而切入角度不同。

但是，我始终认为，只要缘法合适，你终归会走入正轨。

换句话说，路会走偏，其实是心偏了，不修正心，光是找路，也不过是从一个死胡同，走入另一个死胡同。

外界的一切现象，都只是内心的投射而已。

周先生在判断命局层次时，往往采取的是命宫三合有无互相忌冲或自化忌。

如：命宫忌冲财帛、财帛忌冲官禄、官禄自化忌等。

认为若是冲动太多，视为漏气，格局有破，人生发展成就就会有限。

为何是命、官、财三宫？

我想是因为人世间的功名利禄和官财脱不了关系，所谓升官发财、升职加薪。

至于，命宫，周氏认为是统帅，统领十二宫，所以看的很重。

其实，这点和南派名家紫云先生，有很大不同。

紫云先生，特别是后期，我感觉几乎所有的论断都在围绕生肖入卦。

不停的在解释，因为入卦的不同，造成的影响如何。

两相比较，紫云先生仿佛借由一个点，来打开面。

而周先生，则是有种平实中见真意的既视感。

很多结论，似乎只是基础的延伸运用。

比如，权忌入疾厄，身体会壮，或者不经常生病，但往往一生病就侧重大病。

给的理由是，因为平常身体不错，所以，有什么不舒服都会不当回事。

进而撑着撑着，得大病。

听起来不是空洞的理法，而是现实生活中因个性的不同，所以在相同的事情上会有不同的做法。

六祖讲：“定是慧体，慧是定用”。

在斗数而言，也是同理。

并不是先有理法，再有结论。

也不是先有结论，再有理法。

而是本自一体。

理法必定伴随现实，现实又逃不脱理法。

所以，高师姐讲，佛法可以间接指导生活，即是此理。

《凡人修仙传》中的主角韩立。

看似是得到了小绿瓶这种逆天机缘，才能一直走下去，不停的化险为夷。

但其实，他的道心从墨宅嫁妆，一直到动漫版走出苍坤上人遗迹，都从未动摇。

不管有何等诱惑，他始终如题所述，一心修仙。

一味的求机缘，就很着相。

也因为着相，就反而求不到什么东西。

或者说达不到预期。

也几乎不可能达到预期。

因为求中就有贪，既然贪，又哪有绝对的尽头呢？

这么多年，我不管是写东西还是讲课，我都喜欢用可能、几乎等词汇。

这其实是我道家老师的习惯。

他好像也没有解释过为什么这么用。

我喜欢这么用，倒不是为以后做推诿的准备。

而是，现在的看法，十年后或许就不这么看了。

但现在这么看，就姑且这么表达。

同时，某些运气等事件，你不得不考虑进去。

比如，虽然，不太会赚钱，但是中大奖了。

你就不能说，你不会赚钱，所以，不可能有钱。

在急性气喘病上，老师推崇用苓杏甘加橘枳姜汤。

但是，又补充了一句，万一哪天学到了针对急性气喘更好的方，也就会换了。

所以，虽然他没有解释，他为什么喜欢用可能这样的词，但其实从他话里话外的讲解，可以明白，已经解答过了。

我欣赏他，从不是因为他的造诣天下第一，只是他平实诚心的态度，让人动容。

好比，你活了几十年，见过了各种尔虞我诈后，忽然，出现一个真诚到让你感到不解的人，你能印象不深吗？

如若真的具备一点点智慧了，那么不需要刻意看书，行止坐卧皆能有所得。

比如，韩立被仲神师追了四天四夜都摆脱不了，用精血催动秘法三次，才得以逃脱。

在此章节，有个评论是这么说的。

“来不及了，燃烧精血也得活下去，怎能命丧于此。”

其实，不难学到一个词，叫做胆魄。