这场战争（一战）最终与此前所有战争都完全不同。战争的进程不再由个人勇气或军事天才所决定，而是取决于各个国家重工业竞争的结果。

“物资消耗战”（Materialschlachten）的恐怖景象——在那里，无辜的自然、田野与森林、村庄与城市都遭到毁灭——最终使那些身处战壕与掩体中的人，除了“总有一天，一切都会结束”之外，再也没有余地去思考任何别的东西，正如Carl Zuckmayer当时所表达的那样。这种疯狂的程度远远超出了青年人所能理解的范围。他们曾怀着一种理想主义的热情与牺牲意愿走向这场斗争，但很快，各方的青年都清楚地意识到：旧有的骑士式荣誉形式——已经失去了其位置。

因此，当时的精神领袖们发问道：“究竟是什么出了差错？是我们对于科学的信仰出了差错？还是我们相信世界正在变得更加人道的信念出了差错？又或者，是社会朝向进步与自由发展的这一预设本身出了差错？”

人们可以设想，1920年在弗莱堡初次相遇时，雅斯贝尔斯与海德格尔这两个人是如何彼此接近、彼此遭遇的。这次会面是因现象学创始人胡塞尔六十岁生日而促成的。两人都以一种批判性的距离，来看待学院中的喧嚣忙碌以及那种矫饰化的学院派举止。正是在那时，一种哲学性的友谊建立了起来——或者说，那是一种从未真正完全成功的友谊尝试？它是由一种共同的反旧立场，以及一种对于新的、激进的思之形式的共同意志所推动的。

伽达默尔《存在主义与生存哲学》（收入伽达默尔《Heidegger’s Ways》）