从武则天4个儿子的继承顺位可以看出，朱允炆就是朱标的嫡子，朱元璋的嫡孙。

一直有一个说法，在古代，出生的时候是庶子，那么日后即便母亲扶正了，也依然一辈子是庶子。

这个说法的依据是纣王和哥哥微子启的故事。

《吕氏春秋》里说，微子启和纣王是同母兄弟。

微子启是哥哥，出生的时候他们的母亲是妾。

纣王是弟弟，出生的时候母亲已经扶正了，是妻。

那么微子启就是妾的儿子，是庶子。

纣王是妻的儿子，是嫡子。

最终纣王继承了王位。

从这个例子来看，朱允炆妥妥是庶子。

他出生的时候，他的母亲吕氏是太子朱标的次妃，是妾。

那么他一辈子都只能是庶子。

倒是他的同母弟弟们，由于是吕氏扶正之后生的，是嫡子。

那么这个理论正确吗？

实际上我们看史书就会发现，古人不用纣王和微子启这一套嫡庶论法。

武则天的4个儿子就是典型的例子。

武则天和李治一共生了4个儿子，其中长子李弘和次子李贤是武则天当昭仪的时候生的。

三子李显和四子李旦是武则天当上皇后之后生的。

按照微子启和纣王的这一套嫡庶论法，李弘和李贤是庶子，唯有李显和李旦是嫡子。

可是在真实的历史上，武则天当上皇后不久，李弘就以嫡长子的身份被立为太子。

他当了20年太子，多次监国，早逝之后还被李治追封为皇帝。

李弘去世之后，也不是武则天当皇后时生的儿子李显当继任太子，而是武则天当昭仪的时候生的李贤成了新太子。

直到李贤也被废之后，李显才当上了太子。

由此可见，所谓出生的时候是庶子，那么即便母亲扶正了也是庶子，古人根本不认这套理论。

实际上古代皇帝经常通过废立皇后的方式，改变儿子的嫡庶，从而改变继承顺位。

例如汉武帝刘彻，仅仅是汉景帝的庶出第10子。

汉景帝想让他当太子，就把他的母亲王娡立为皇后，让他成了嫡长子。

汉光武帝刘秀，当上皇帝之后立郭圣通为皇后，立郭圣通所生嫡长子刘彊为太子。

可是他更喜欢阴丽华，也更喜欢阴丽华的儿子刘庄。

刘秀便废黜郭圣通，改立阴丽华为皇后。

刘彊见新皇后有嫡子，也识趣地自请辞去太子之位，让阴丽华的儿子刘彊当了太子。

更极端的例子是唐宪宗。

唐宪宗当太子的时候，就已经立郭子仪的孙女郭氏为太子妃，生有嫡子李恒。

可是唐宪宗当上皇帝之后，却只把原配郭氏立为贵妃，并说郭氏不是皇后，那么李恒也不再是嫡子了。

他由此立庶长子李宁为太子。

可见对于古代皇帝而言，根本没有什么出生的时候是嫡子就一辈子是嫡子，出生的时候是庶子就一辈子是庶子的约束。

他们反而经常通过废立皇后的方式，改变儿子的嫡庶，从而达成废立太子的目的。

我们再回看纣王和微子启的这个案例。

纣王和微子启是商朝人，而嫡长子继承制是周礼。

商朝怎么定义嫡庶，管不到遵循周礼的朝代的。

所以朱允炆在出生的时候，由于母亲吕氏是次妃，他那时候只是朱标的庶子。

但是吕氏扶正之后，他就从庶子变成嫡子了。

明朝人也都说朱允炆是嫡子。

朱标去世之后，明朝大儒刘三吾劝朱元璋立朱允炆为皇太孙，就说：皇孙世嫡承统，礼也。

朱元璋立朱允炆为皇太孙的诏书里也说：嫡孙允炆以九月十三日册为皇太孙，嗣奉上下神祇以安黎庶。告尔臣民想宜知悉。

可见在明朝人眼里，朱允炆是朱标嫡子，朱元璋嫡孙，这是无可置疑的事。

现代人难道还能比明朝的大儒懂礼法，懂嫡庶之分吗？