陈仲子 “廉” 到吃鹅肉都吐
 
（信源：《孟子・滕文公下》）
 
战国时期的齐国，有一位名为陈仲子的隐士，他的廉洁之名，在当时传遍四方。其行事之清，操守之严，甚至到了吃了不义之鹅肉都要吐出的地步，成为后世谈论廉洁时绕不开的人物。
 
陈仲子本名陈定，字子终，祖上是陈国贵族，后迁居齐国。他出身世家，兄长陈戴在齐国担任大夫，封地在盖邑，每年俸禄万钟，家境十分优渥。
 
但陈仲子自年少时，就对贵族阶层的奢靡与贪婪极为反感。他见兄长身居高位，享受厚禄，却常收受贿赂，行事不公，便认定兄长的俸禄与财物皆为不义之财，内心始终不愿与之同流合污。
 
成年后，陈仲子的这份坚守愈发坚定。齐国听闻他学识出众、品行端正，欲聘他为大夫，他断然拒绝。为彻底远离兄长的不义生活，他选择离开家，辞别母亲，带着妻子迁居到於陵，过起了隐居生活。
 
於陵地处偏僻，生活条件简陋，他平日里靠编织草鞋、妻子纺麻来换取衣食，自给自足，绝不接受外界的馈赠，更不涉足官场半步。
 
后来楚王听说他贤能，派人携重金请他出任国相，他依旧拒绝，还躲进长白山中，以替人浇灌园圃为生，始终坚守“不入污君之朝，不食乱世之食”的准则。
 
吃鹅肉呕吐的事，就发生在他隐居於陵后，偶尔回家探望母亲之时。那日，陈仲子回到家中，正巧碰到有人给兄长陈戴送来一只活鹅。
 
他看到这只鹅，又想到兄长常收此类馈赠，顿时面露不悦，皱眉说道：“要这只会嘎嘎叫的东西做什么？”言语间满是对这份不义之礼的鄙夷。说完，他便转身离开，不愿再多看一眼。
 
没过几日，陈仲子再次回家。母亲不知他对那只鹅的忌讳，见他回来，便想着做些好吃的招待他，于是将之前那只鹅宰杀，炖煮成菜肴，端上了餐桌。
 
陈仲子并未多想，只当是寻常肉食，便夹起吃下。饭吃到一半，兄长陈戴从外面回来，看到桌上的鹅肉，又看了看陈仲子，故意开口说道：“你知道吗？你刚才吃的，就是前几日别人送给我的那只嘎嘎叫的鹅的肉。”
 
话音刚落，陈仲子的脸色瞬间变得惨白。他猛地放下碗筷，神情慌乱，二话不说就快步跑出家门。跑到屋外僻静处，他用手使劲抠自己的喉咙，强忍着不适，将刚刚吃下去的鹅肉全部吐了出来。
 
吐完之后，他仍觉得不够，又跑到河边，不停地用水漱口，反复多次，直到觉得口中没有丝毫鹅肉的味道，内心才稍稍安稳。
 
这件事很快传开，有人觉得他太过极端，也有人敬佩他的廉洁纯粹。在陈仲子的认知里，但凡与不义之事、不义之人相关的东西，哪怕只是一丝一缕，都不能沾染，更不能享用。
 
兄长的俸禄是不义之禄，兄长的礼物是不义之物，连带着这些东西相关的一切，都被他视作不洁。他的这份坚守，无关他人评价，只是始终恪守自己心中的道德底线，不越分毫。
 
除了吐鹅肉一事，陈仲子的廉洁还体现在日常的细微之处。有一年当地大旱，取水极为困难。他每天要背着瓦罐，走十里路去远处的泉边取水。
 
某天清晨，他早早赶到，舀满一罐水后，泉中的水就所剩无几。后续赶来的村民见水快没了，纷纷抱怨来晚了。
 
陈仲子见状，内心十分愧疚，觉得自己抢先取水是贪欲的表现。他当即把自己罐里的水分给在场的村民，自己一滴都没留，最后还把瓦罐摔碎，以此警醒自己不可有贪念。
 
陈仲子的一生，都在践行着自己的廉洁准则。他拒绝高官厚禄，远离权贵家庭，隐居山野，自食其力，始终不与世俗的污浊同流合污。
 
在战国那个礼崩乐坏、追名逐利的时代，他的行为显得格格不入，甚至有些孤僻，但也正是这份不妥协、不变通的坚守，让他成为战国时期极具代表性的廉士。
 
后来，陈仲子在长白山中饥饿而死，至死都没有改变自己的操守。孟子曾评价他是“齐之巨擘”，肯定他的品行；荀子也将他列为战国六大家代表人物之一。
 
而他吃鹅肉呕吐的故事，也流传至今，成为后人了解这位隐士廉洁操守的重要印记，让人们看到，在纷繁复杂的世间，始终有人能坚守本心，将廉洁二字刻进骨子里，落实到每一件小事之中。