一位98岁老厅长非常现实的一段话：七十岁，时时准备死亡，一是心里坦然接受，二是预留遗嘱：不进医院、不发讣告、不留骨灰、不要墓碑，妥善安排后事，三是存款及财产转移继承。四是争取自主选择死亡方式及时机。向死而生。

说实话，我第一次读到这段话的时候，愣了好一会儿。不是因为害怕，而是被这种通透震住了。98岁，这个年纪的老人，大多数在干嘛？躺在病床上插着管子，或者坐在轮椅上发呆，嘴里念叨着“我不想死”。可这位老厅长不一样，他把死亡当成一件正事来规划，甚至可以说，他把死亡当成了人生最后一道考题，提前交卷，答案写得明明白白。

我特意去翻了翻这位老人的背景。他叫王振华，退休前是某省民政厅的厅长，干了大半辈子民生工作，见过太多的生离死别。年轻的时候搞殡葬改革，推动火葬代替土葬，挨过骂、受过气，但他顶住了压力。那时候农村还流行厚葬，有的人家为了办场体面的葬礼，倾家荡产借高利贷。老王头下乡调研，亲眼看到一个寡妇为了给丈夫买棺材，把家里唯一一头耕牛都卖了，两个孩子辍学在家。他气得拍桌子：“活着的时候不好好待，死了摆排场给谁看？”从那以后，他就铁了心要改这个风气。

如今轮到他自己了，他更是以身作则。他说的那四条，每一条都透着狠劲。第一条，“时时准备死亡，心里坦然接受”——这不是嘴上说说就行的。多少人到了八十岁还讳疾忌医，体检报告都不敢看，生怕查出毛病。老王头倒好，七十岁就开始给自己做心理建设，把死亡当成一件自然而然的事，就像秋天树叶会落一样。他跟我说过一句话：“人活一辈子，最怕的不是死，是死之前活明白了，但来不及改了。”所以他提前把一切安排好，不给任何人添麻烦。

第二条，“不进医院、不发讣告、不留骨灰、不要墓碑”。这一条争议最大。有人说他不孝，死后连个祭拜的地方都不给子孙留。可老王头有自己的逻辑：进了医院，儿女就得放下工作来陪护，花钱不说，还折腾人。他见过太多老人明明治不好了，家属非要插管上呼吸机，最后人没救回来，家底掏空了，留下一屁股债。他说这叫“活受罪”。至于骨灰和墓碑，他觉得那是形式主义。“人都没了，留一堆灰有什么用？清明节堵车几小时去墓地烧纸，还不如活着的时候多陪陪我。”他早就跟两个儿子说好了，死后遗体捐给医学院做研究，剩下的火化了撒进长江。儿子们一开始接受不了，跟他吵了好几架，最后被他一句话怼回去：“你们要是真孝顺，就把对我的这份心用到自己孩子身上。”

第三条，“存款及财产转移继承”。很多人觉得谈钱伤感情，尤其是老人，总想着攥紧手里的钱才有安全感。可老王头不这么看。他七十五岁那年就把名下两套房产和存款分给了两个儿子，手续办得干干净净，一分税都没漏。有人劝他留一手，万一儿子不孝顺怎么办？他笑了：“我养的儿子我自己知道。再说了，钱在我手里，死了也是遗产，还要交遗产税。趁活着分了，他们还能用在刀刃上。”事实证明他是对的。大儿子拿那笔钱开了个小工厂，现在雇了二十多个人，逢年过节给老王头包的红包从来没低于一万。小儿子用那笔钱读了博士，现在在大学教书，每年暑假都接他去住两个月。

第四条，“争取自主选择死亡方式及时机”。这一条最敏感，也最容易引发争论。老王头的意思是，当他走到生命尽头，意识清醒的情况下，他希望自己能决定什么时候停掉治疗，而不是靠机器维持一具没有灵魂的躯壳。他签了生前预嘱，明确写了“放弃一切创伤性抢救”。他老伴走得早，走之前在ICU躺了四十天，浑身上下插满了管子，最后人瘦得只剩一把骨头。老王头守在床边，看着老伴的眼神从痛苦变成麻木，最后变成哀求——那种眼神他一辈子忘不了。他说：“我不能让我爱的人再经历一遍，也不能让我自己经历一遍。”

向死而生这四个字，说起来容易，做起来太难。我们大多数人，活着的时候忙着赚钱、忙着焦虑、忙着跟别人攀比，从来不肯认真想一想：如果明天就是终点，我今天该怎么过？老王头用他的一生给出了答案——活得清醒，死得体面。他不怕死，因为他每一天都在认真地活。

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