《文字江湖乱残》节选
冯异，字公孙，颍川父城人。好读书，通左氏春秋、孙子兵法。在东汉王朝的开国功勋中，冯异是显性的存在，除了在整个过程当中的事件存在感，还有便是其中的关点节奏。记得每次走进这段历史的时候，在他存在的岁月里总会给人带来极强的担当感，从时代零碎开始的起点到光武王朝的组建，可谓是股肱之权，而这份担当又很容易顺到人品。记异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰大树将军。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。人格与行为有极强的平行效应，而其间的取舍便藏在那份共识的人心。如果以此简短去对照，可以说冯异便是小号的光武，这样刻画出的生命轨迹便注定了君臣相交的平静！而这一点在乱世更是极为难得，在空间时限的常规之外能为当事人带来更多。
光武在与更始的南北大战中，最显的不是其间来往的战事，而是那策遗李轶书。书曰：愚闻明镜所以照形，往事所以知今。昔微子去殷而入周，项伯畔楚而归汉，周勃迎代王而黜少帝，霍光尊孝宣而废昌邑。彼皆畏天知命，睹存亡之符，见废兴之事，故能成功于一时，垂业于万世也。苟令长安尚可扶助，延期岁月，疏不间亲，远不逾近，季文岂能居一隅哉？今长安坏乱，赤眉临郊，王侯构难，大臣乖离，纲纪已绝，四方分崩，异姓并起，是故萧王跋涉霜雪，经营河北。方今英俊云集，百姓风靡，虽邠岐慕周，不足以喻。季文诚能觉悟成败，亟定大计，论功古人，转祸为福，在此时矣。如猛将长驱，严兵围城，虽有悔恨，亦无及已。相较于中国历史上的那万千书信致胜模版，可谓是不遑多让，在这个事件中的点缀，简单的两个字——板正。将者自带呼啸之声，这种文武相交带出的时代感有极强的专属性，这是时代的一种性格，也可能正是东汉一朝建立平静的根源，隶属于一种默契的君臣共守！从这段胜利转向移檄上状，诸将皆入贺，并劝光武即帝位。光武乃召异詣鄗，问四方动静。异曰：三王反畔，更始败亡，天下无主，宗庙之忧，在于大王。宜从众议，上为社稷，下为百姓。光武曰：我昨夜梦乘赤龙上天，觉悟，心中动悸。异因下席再拜贺曰：此天命发于精神。心中动悸，大王重慎之性也。异遂与诸将定议上尊号。事情不管怎样去描述，代表了什么我们都清楚。每当读到这里，我都喜欢去对比另一个场景，便是陈桥的那一次。虽然每个事件后面都有绝对的必然，但是不妨碍被历史后代看不上。一句话，真正的江山是打下来的，不是这种暗晦的偷盗，两个所谓的大一统王朝中，一个晋，一个宋，踩出了一个个历史行为标准的无下限，留下的那一笔笔债都是子孙在还。说这些有些偏题了，但其间正邪的对立不分场景，永不过时！从这里再往后走便来到了冯异的高点，继邓禹之后西征挂帅，这个过程一定意义上助东汉王朝定鼎中原，也可谓是王朝建立的汗马功劳！相比较于历史上的大部分王朝建立，东汉的功臣偏散状，从现实追求的角度去看，这可能属于更合理。但冯异这个名字在这个时期的各个桥段中都属于一个重点，即使走出正局，也临着时代的偏心，换来了光武的那句，失之东隅收之桑榆。
在列传中还有一段记述，异自以久在外，不自安，上书思慕阙廷，愿亲帷幄，帝不许。后人有章言异专制关中，斩长安令，威权至重，百姓归心，号为咸阳王。帝使以章示异。异惶恐，上书谢曰：臣本诸生，遭遇受命之会，充备行伍，过蒙恩私，位大将，爵通候，受任方面，以立微功，皆自国家谋虑，愚臣无所能及。臣伏自思惟，以诏敕战攻，每辄如意；时以私心断决，未尝不有悔。国家独见之明，久而益远，乃知性与天道，不可得而闻也。当兵革始起，扰攘之时，豪杰竞逐，迷惑千数。臣以遭遇，托身圣明，在倾危溷淆之中，尚不敢过差，而况天下平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不测乎？诚冀以谨敕，遂自终始。见所示臣章，战栗怖惧。伏念明主知臣愚性，固敢因缘自陈。诏报曰：将军之于国家，义为君臣，恩犹父子。何嫌何疑，而有惧意？除了自身的心思完善，这里又回到了我们一再说的君臣框架，时光流转下有万千可能，但相关你我的心定兑换出的却只有一种，这便是由事入心！宏观去看，这是一种时代的奢侈，根源是君臣共享的便捷。一代名将最终陨落军中，留下了一句可叹，如果不是这所谓的天不假年，他应该会有一个更大的时代身位。但回头翻看他走过的这一生，所体现出的那些东西似乎与多少无关，更大的价值还是附在那些他走过的岁月！