叶松源这个人，
完全经不起扒啊，
因为仔细一扒就会发现，他的行为也是让人大跌眼镜。叶松源早年公开承认学习日本太鼓，日常训练、商演都是沿用日式太鼓的演奏方式，就连服装、口令都是日式，根本不是从中国古乐体系起步的。

一个以日式太鼓为根基的人，带着一支日式打法的鼓团，是怎么被品牌方当成“中国传统俱乐部”请上长城的？

今年5月30日，lululemon在北京黄花城水长城办了场“瑜见长城”瑜伽嘉年华，品牌大使朱一龙到场，凡響HIIKO鼓团负责擂鼓环节。活动宣传写得明明白白——“擂响中华大鼓”。现场照片和视频一出来，懂行的人一眼就认出不对劲。

晋南威风锣鼓非遗传承人张勇专门录了视频，他说日本太鼓分两种，胴太鼓类似中国大鼓，而长城上那面叫缔太鼓，鼓面有纹饰，鼓筒壮实，用绳子捆扎。张勇明确表示，他问过一圈音乐史学者和中国鼓演奏家，大家一致认为那就是日本太鼓。张勇的原话是：“我们的文化交流一定要有边界感，要有底线。”

这话说得在理，但张勇还是客气了。

从6月上旬开始，这事儿在网上发酵了半个多月。6月16日，叶松源以凡響HIIKO鼓团创始人的身份发了封致歉信。说要下架争议内容、暂停争议鼓具使用、严控内容表达、深入学习提升。态度看着诚恳，字数不多。

但致歉信里有个关键缺口，通篇没解释“中华大鼓”这个标签是怎么来的。一个日式太鼓团队，怎么就被包装成“中国传统俱乐部”了？

活动执行方上海奥德旺倒是替他说了。执行方在说明里交代，选择这个鼓团，是因为该团队“定位为中国传统俱乐部、拥有丰富的大型活动演出经验及众多主流媒体报道”。也就是说，在叶松源团队对外展示的“人设”里，“中国传统”一直是核心标签。执行方还强调，筹备过程中“充分尊重鼓团的创作专业性”。

这话意思就是：你是专业的，你说你代表中国传统，我们就信了。

可叶松源的根基本来就不在中国传统鼓乐上。早年公开承认学的是日本太鼓，日常训练、商演沿用日式打法，服装、口令全是日式。这就好比开了一家日料店，对外说自己是“中华老字号”，接了个国宴的活儿，端上来的全是寿司和刺身。客人吃出来了，你说“专业认知局限”。

这解释说不通。

太鼓这个东西，跟中国确实有渊源。它最初受中国隋唐时期鼓乐文化影响传入日本，但一千多年下来，日本太鼓发展出了完全独立的体系。鬼太鼓那种极致的体能训练，带有武士道色彩的集体纪律性，还有一套“气、理、禅”的美学。而中国鼓乐走的是另一条路，各地形制打法各异，太平鼓、威风锣鼓、佤族木鼓，非遗传承多到数不清。

一个打了十几年太鼓的人，分不清缔太鼓和中国大鼓的区别，不太可能。分得清，但没说。

这就不是文化误认的问题了。

长城是什么地方？明代修的防御工事，在中国人心里的分量不用多说。在长城上擂一面日本太鼓，管它叫“中华大鼓”，品牌方无知可以道歉，执行方疏忽可以认错。但作为专业鼓团创始人，叶松源不可能不知道那面鼓的来历。这些年靠“中国传统”的标签接了多少活动，合作了多少品牌，被多少主流媒体报道过，恐怕只有他自己清楚。

致歉信发了，事情算是告一段落。但这面鼓被人戳破之后，留下的印象不会那么容易散。

一面日本太鼓，被当成中华大鼓擂响在长城上，从品牌方到执行方再到鼓团，层层失守，最后栽跟头的却不止一家。文化这碗饭，端起来之前，还是先想清楚碗里的米是从哪来的。想清楚了再端，端稳了再敲，敲响了就别怪别人听出动静。

（综合界面新闻、南方都市报、光明网、中国新闻网等多家媒体2026年6月15日至16日报道）