《周易》：“探颐索隐，钩深致远。”讲的是以事物表象探索考证事物的本质规律，唐人司马贞有《史记索隐》，是以《史记》文本为线索，考证辨析太史公史料的来历出处与隐藏的思想观点。索隐考证是一回事，红学会恶意割裂概念，自命“考证”压制索隐，无非是要掩盖他们造假作伪践踏伟大名著的卑劣行径。
《石头记》开篇写的是甄士隐（真事隐），开宗明义告诉读者在“假语”中隐藏了真事，必定要“索隐”才能考证出隐藏在假语中的真事。难道，从胡适以来，红学家以及红学会没有读过《红楼梦》？没有见过甄士隐？
红学会坚守的所谓正统（犯此正统便是僭越？），同样可以归于“索隐”。文本故事写的是贾家，凭什么说是江宁织造府曹家？分明是“至吴玉峰题曰红楼梦”，凭什么说是江宁织造府子虚乌有的曹雪芹写了《红楼梦》？红学会如今已经不再是索隐考证，而是捕风捉影、信口雌黄。孙会长气急败坏，把自己当成了红学土皇帝，反对他就是僭越。试图一手遮天继续摧毁伟大的名著，恰恰预示了《石头记》的真相即将由“僭越”者揭开，他颤抖了。