记得初中历史课本上，隋唐部分提到鉴真东渡圆寂后，被日本称为“天平之甍”（meng，屋脊，意为天平时代的文化高峰）。当时，国内对鉴真的评价也是正面、赞赏的，是中日文化交流的友好使者。但近年来，民间尤其是网络上有不少对其指责诟病的声音，认为其为日本输入了大量文化、技术，加速了日本的文明历程。在参观了扬州的大明寺之后，个人一下子就理解了为什么民间网络上会有那种声音了。鉴真东渡，不仅仅是弘扬佛法！

鉴真东渡日本，随行人员中不仅有他的弟子，还有一些工匠，他们携带了不少文化典籍，除佛教经典外，还包括王羲之的《丧乱帖》、王献之的书法真迹等珍贵书法作品，以及一些儒家相关典籍。而鉴真本人精通本草，带去了大量中药材及鉴别方法，在日本传授《伤寒杂病论》等医学理论，且还留下了医学著作《鉴上人秘方》，被尊为“日本汉方医药之祖”。他的弟子，如思托还是个工程专家，协助其设计唐招提寺，主持组织营建工作，为日本的建筑、雕塑等领域作出了突出贡献。

也就是说，鉴真及其弟子除在日本讲律、传戒、培养僧徒外，还在建筑、雕塑、医药、文学、书法、音乐、印刷、饮食等方面为日本作出了巨大的贡献，极大地推动了日本文化的发展。鉴真被日本人奉为律宗开山祖师、天台宗先驱、医药始祖、豆食业祖师，是日本文化的恩人。这句说得对：他是日本文化的恩人！这，才是日本将其奉为“天平之甍”的主要原因吧！