【为何我的文章喜欢关注国家大事，孙玉良：唤醒公民的主人翁意识】“肉食者谋之，又何间焉？”——两千多年前曹刿同乡的这句劝阻，道出了普遍存在的政治冷漠：认为国家大事是当权者的事，平民百姓不必参与。然而曹刿一句“肉食者鄙，未能远谋”，毅然入见，最终指挥长勺之战大败齐军，用事实证明：政治绝非少数政客的专利，匹夫之责，往往关乎国家兴亡。为何我的文章喜欢关注国家大事？因为我认为：“国家兴亡，匹夫有责”这句话永不过时，政治不应该是“精英专属”的密室游戏。有一种根深蒂固的误解，认为政治是少数政客、官员和专家的事，普通百姓“不懂政治”也“不该过问政治”，甚至将老百姓谈政治称为“妄议国政”，在茶馆写上“勿谈国事”。这种观点看似“安分守己”，实则是对人民主体地位的消解。我国宪法明确规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。”，人民依法管理国家事务、经济文化事业和社会事务，这是宪法赋予的根本权利，而非政客的恩赐。政治本质上就是“众人之事”。亚里士多德早就指出，人是天生的政治动物；孙中山先生也反复强调，政治是“管理众人之事”。既然政治关乎每个人的衣食住行、教育医疗、环境安全，那么每一个公民就天然拥有过问它、参与它、监督它的权利和责任。将政治窄化为政客的“专利”，不仅违背现代民主政治的基本逻辑，更是对人民主权原则的背离。我认为：“匹夫有责”不是抽象口号，而是具体行动。“国家兴亡，匹夫有责”这句话出自顾炎武的《日知录》，原话是“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。顾炎武所处的明清之际，正值山河破碎、文化危亡，他呼唤的不是普通百姓去当官，而是每个人都以天下为己任，不做旁观者。在当代语境下，“匹夫之责”有着极为丰富的实践内涵：一是在公共议题中理性发声：从小区物业管理到城市规划，从教育政策到环境保护，公民通过合法渠道表达意见、提出建议，本身就是参与政治。二是在法治框架内监督权力：宪法赋予公民批评建议权和申诉控告检举权。近年来越来越多的公民通过备案审查制度推动纠正不合理规定，正是“匹夫之责”的现代体现。三是在平凡岗位上恪尽职守：工人生产合格产品、农民守护粮食安全、教师教书育人、医生救死扶伤——每一位公民做好本职工作，本身就是对国家兴亡最坚实的担当。四是在社会生活中弘扬正气：面对谣言不传不信、面对不公敢于发声、面对困难互帮互助，这些看似微小的日常选择，汇聚起来就是强大的社会免疫力。要警惕“政治与我无关”的危险心态。当前社会上存在一种值得警惕的现象：一些人以“不谈政治”为荣，以“远离政治”为聪明，甚至嘲笑关心国事的人是“闲吃萝卜淡操心”。这种“政治冷漠症”背后，要么是对“政治”一词的妖魔化理解——将政治等同于权斗和阴谋；要么是对自身权利的放弃——甘愿做“沉默的大多数”。然而历史一再证明，当大多数人对政治保持沉默时，少数利益集团就会趁机攫取公共权力、蚕食公共利益。从国有资产被化公为私，到“毒教材”“毒食品”屡禁不止，再到一些地方出台侵害公民权益的“奇葩规定”，很大程度上正是因为监督力量不足、公众参与不够。德国神学家马丁·尼莫拉的忏悔诗言犹在耳：“当他们来抓犹太人时，我没有说话，因为我不是犹太人……当他们来抓我时，已经没有人能为我说话了。”政治冷漠的最终代价，是每个人都成为沉默的受害者。当然，强调“匹夫有责”，不是鼓励无序的、情绪化的政治参与，而是要在法治轨道上实现有序、理性、有效的公民参与。政治从来不是少数政客的专利，它是每一个人都无法逃避的“共同命运”。我之所以强调国家兴亡，匹夫有责，不是要求每个人都去当官从政，而是唤醒每一个公民的主人翁意识：你是国家的主人，不是旁观者，更不是牛马。当千万个“匹夫”都把自己的命运与国家前途紧密相连，当每一个普通人都敢于为自己的权利发声、为社会的公平尽力，这个国家就有了最深厚、最不可战胜的力量。