一段很实在的话： “嫁人，要么嫁一个能让你衣食无忧的，要么嫁一个疼你入骨的。嫁人的时候，如果被有钱人看上了，一定要嫁给有钱人，而不是嫁给穷人。有钱人选择多，仍然想和你在一起，是因为真的喜欢你；穷人和你在一起，只是因为他没得选。”
先来看看这句话的后半段：“穷人和你在一起，只是因为他没得选。”这其实触及了一个非常扎心的心理学与社会学常识——在资源匮乏的状态下，所谓的“深情”往往带有极强的被动性。
当一个人一无所有，没有丰厚的家底，没有体面的工作，甚至连未来的出路都十分迷茫时，他在婚恋市场上的筹码是极度短缺的。这个时候，他能向伴侣提供的唯一东西，就是“对你好”，也就是现在常说的情绪价值。这种低成本的付出，本质上是一种生存策略。他没有条件去挑选更优秀的伴侣，他只能在自己极其有限的接触圈子里，紧紧抓住那个愿意接纳他的人。
大家不妨想一想，这种因为“没得选”而产生的专一，真的牢靠吗？
历史上这样的教训比比皆是。清代文人沈复写过一本流传百世的《浮生六记》，里面记录了他和妻子陈芸的爱情故事。无数后人将陈芸誉为“中国文学史上最可爱的女人”，两人也确实恩爱异常，算得上是“疼你入骨”的典范。沈复对陈芸的欣赏与爱慕溢于言表。
可是，这段感情的现实结局却令人唏嘘。沈复一生未曾考取功名，也不善于经营生计，甚至连份正经的幕僚工作都保不住，家境一路败落，最终到了赤贫的地步。夫妻俩被赶出家门，颠沛流离。陈芸后来重病缠身，沈复连请大夫、抓药的钱都拿不出来。陈芸临终前，身边满是讨债的债主，最终在极度的痛苦与遗憾中撒手人寰。
贫穷对感情的消耗，宛如一场漫长的凌迟。 哪怕是沈复这样真的“疼人入骨”的穷书生，在残酷的现实面前，那份爱也显得苍白无力，最终演变成了一场相互折磨的悲剧。更何况，现实生活中，很多因为“没得选”而凑合在一起的伴侣，连沈复和陈芸那份初期的真情都没有。一旦生活压力袭来，贫贱夫妻百事哀，曾经那点微薄的“好”，很快就会被柴米油盐的琐碎和无尽的抱怨消磨殆尽。
反观这句话的另一面：“有钱人选择多，仍然想和你在一起，是因为真的喜欢你。”这背后的逻辑，在于选择权的广度决定了情感的纯度。
一个拥有丰厚物质基础的人，他面临的外部世界是极其宽广的。财富赋予了他海量的选择权。在他的周围，必定不乏各种各样的仰慕者，他完全有条件去权衡、去比较。在这种充满诱惑和选项的环境下，如果他依然坚定地走向一个人，这绝对排除了“凑合”与“没得选”的可能。
当生存不再是第一需求，当外在条件足以支撑起生活的任何变故时，一个人在伴侣选择上，才会更加遵从内心的真实意愿。
回顾民国初年的历史，那是一个风云激荡、新旧交替的时代。张学良作为当时的豪门公子、手握重权的少帅，其财富与地位在整个北方几乎无人能及。围绕在他身边的名媛淑女、佳丽千金多如过江之鲫，他的选择可以说是无穷无尽。当年他执意要和赵一荻在一起，面临着巨大的家庭阻力。
当时张学良身边的诱惑不可谓不多，但他却偏偏认准了赵一荻。而在随后漫长的岁月里，张学良遭遇了命运的急转直下，经历了长达半个世纪的幽禁岁月。在这段失去自由、深陷绝境的日子里，始终陪伴在他身边的，依然是赵一荻。张学良当初在拥有海量选项时的坚定选择，经受住了时间的淬炼和命运的毒打。这种因为“真的喜欢”而做出的选择，其内在的韧性，远远超过了那些因为无可奈何而绑定的关系。
现实生活中，很多人对这段话感到抵触，往往源于内心对“嫌贫爱富”这种标签的恐惧。大家害怕被贴上物质的标签，于是拼命用“只要人好就行”、“潜力股”这些概念来麻痹自己。
但残酷的现实常常给人沉重的一击。很多时候，人们眼中所谓的“老实”、“专一”，仅仅是因为当事人目前缺乏去面对诱惑的资本；所谓的“安分守己”，只是因为缺乏作恶的能力。 一旦环境改变，那些因为贫穷而被迫收敛的欲望就会像脱缰的野马一样失控。多少曾经在穷困潦倒时发誓要一生一世的人，在稍微有了一点财富和地位后，便迅速抛弃了那个陪自己吃过无数苦的糟糠之妻。因为当他终于拥有了选择权，他本能地想要去弥补当年“没得选”的遗憾。
婚姻是一场长达几十年的社会协作，物质基础永远是这座大厦的承重墙。 没有坚实的承重墙，哪怕装修得再豪华，哪怕每天都在墙上画满爱心，一旦遇到生活中的狂风暴雨——比如一场突如其来的大病、孩子的教育开销、父母的养老问题——整座大厦就会轰然倒塌。
而那些拥有丰厚物质条件的人，他们不仅能够提供抵御生活风险的屏障，更重要的是，他们对待感情的态度往往更加从容。他们不需要通过压榨伴侣的付出来确认自己的价值，也不需要因为几两碎银子而在家里大动干戈。在衣食无忧的状态下，人与人之间的相处，才能真正回归到灵魂的契合与性格的相投上。
总而言之，讨论究竟嫁给谁，绝非在宣扬金钱万能论，更排斥那种毫无底线的拜金主义。它的核心奥义在于认清人性的幽暗与光辉。