《道德经》老子通释～余秋雨（著）第三十九章：昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶【jué】。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不穀。此非以贱为本邪【yé】？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭【lù】琭如玉，珞【luò】珞如石。🐍（道有很多代称，此章以“得一”代称“得道”，本于“道生一”。）从来所谓“得一”，是这样的：天，得一而清明；地，得一而安宁；神，得一而显灵；河谷，得一而充盈；万物，得一而滋生；侯王，得一而天下公正。推而言之，天不清明，怕是要崩裂；地不安宁，怕是要地震；神不显灵，怕是要消失；河谷不充盈，怕是要枯竭；万物不滋生，怕是要灭绝，侯王不公正，怕是要败政。由一联想，贵以贱为本，高以下为根。侯王自称“孤”、“寡”、“不穀”，不就是以贱为本吗？难道不是？因此，过多的美名就会失去美名，不愿要琭玉的高贵，宁肯要落石的坚硬。（“不穀”即不善，古代帝王自贬式的自称。）