1944年，日军进攻桂林，巨赞法师举起屠刀，手刃了130多个日本鬼子，他杀红了眼，怒道：“我不入地狱，谁入地狱？杀！”

巨赞法师原名潘楚桐，1908年生于江苏江阴的书香家庭，自幼饱读儒家经典，又在母亲的熏陶下深谙佛学要义，年少时的他，本以为潜心读书、修身向善便是正道，可动荡的乱世彻底打碎了他的安稳期许。

受五四运动进步思想影响，青年时期的潘楚桐满怀家国热忱，积极投身爱国游行，抗议列强侵略、捍卫民族尊严，也正因频繁参与反日活动，他遭到当局抓捕，脱险后为躲避迫害、潜伏蓄力，他遁入空门在杭州灵隐寺出家法号巨赞，但佛门的清修，从来没有让他磨灭心中的家国大义。

在多数僧人闭门避世、不问世事的年代，巨赞法师走出了一条与众不同的修行之路，他始终坚信，真正的佛法从不是独善其身，而是普渡众生、守护家国。

1940年，巨赞法师远赴桂林，担任广西佛教会秘书长，还与同道法师创办《狮子吼》月刊，公开宣扬抗日救亡思想，号召全国僧众放下清规执念，投身保家卫国的浪潮。

这份刊物不惧日军威压与特务排查，频繁刊登爱国文章、传递救国理念，得到了田汉、夏衍等众多进步人士的支持，成为抗战时期佛教界最核心的抗日宣传阵地之一。

不止笔墨救国，巨赞法师还以寺庙为掩护，秘密收留逃难百姓、救治受伤战士，悄悄为抗日队伍输送药品、传递情报，用经书掩护情报、以袈裟遮蔽身份，数次在日军盘查中化险为夷。

1944年，惨烈的桂柳会战爆发，日军大举进犯桂林，铁蹄所至，烧杀抢掠、无恶不作，城内百姓深陷水深火热，亲眼目睹同胞惨遭屠戮、妇孺受尽欺凌，巨赞法师彻底打破了世俗眼中的佛门桎梏，在他看来，纵容恶人肆虐、坐视苍生受难，才是对佛法最大的亵渎。

彼时的巨赞法师，早已在桂林周边集结了一支由僧众、难民青年、普通农民组成的抗日小队，没有正规军备，他就带领众人学习武术、制作土雷、布设陷阱；没有作战经验，他就参照古籍兵法因地制宜伏击敌军，日军攻入桂林城的那一刻，他抛下佛珠、抄起砍柴铁刀，带领一众布衣勇士奔赴战场。

桂林街巷狭窄、地势复杂，巨赞法师利用地形优势带队伏击，面对全副武装的日军，他毫无惧色，近身搏杀、奋勇冲锋，手中的柴刀成了斩杀寇仇的利器，挑水扁担也成了御敌护民的武器，从清晨激战到日暮黄昏，他浑身浴血、杀红双眼，口中始终默念那句震彻人心的箴言：“我不入地狱，谁入地狱？”

此役之中，巨赞法师亲手斩杀一百三十余名日寇，用最决绝的方式，为受难百姓杀出一条生路，战后不少人指责他破了佛门不杀生的戒律，不配为僧，可他的一番话，道尽了真正的佛者本心：对恶人仁慈，便是对善人残忍；乱世修行，护生远比避世更重要。

抗战胜利后，硝烟散尽，巨赞法师褪去战衣、重着袈裟，回归青灯古佛的平静生活，但他从未停下济世救人的脚步，积极兴办学校、普及知识，牵头组织救灾、帮扶弱者，毕生践行着“佛教为社会服务”的初心，他也是唯一一位登上开国大典的僧人，被周恩来总理赞誉“上马杀贼，下马学佛”。

纵观巨赞法师的一生，他看似打破了佛门清规，实则坚守了佛法的终极慈悲，真正的修行，从不是躲在古寺不问世事，而是心怀苍生、肩担家国，乱世提刀杀贼，盛世弘法济世，这便是一代高僧最动人、最赤诚的修行。

麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！