底层匠人登上政权顶层的代表，
邹普胜 元末西系红巾军核心元老，天完、大汉两朝太师，铁匠出身，后世潮汕民间传说附会为风水仙人何野云（虱母仙） 。
黄州麻城（今湖北红安七里坪）人，白莲教领袖彭莹玉门徒，教徒名带“普”字 。
以打铁为业，精通锻造，兼通兵法、天文、堪舆；
布贩徐寿辉找他打农具，邹普胜直言：天下当以剑治，而非锄犁，二人定下起兵反元大计，秘密铸造兵器、收拢铁匠与白莲教徒 。
与彭莹玉共推徐寿辉为首，头裹红巾起义，攻克蕲水、黄州；十月徐寿辉称帝，国号天完（“大元”二字各加顶盖，寓意压过元朝），邹普胜拜太师，百官之首。
 义军口号摧富益贫，迅速席卷鄂、湘、赣、皖、浙、闽大片土地；邹普胜多次领兵，拿下武昌等重镇，是后勤、军备、聚众的核心支柱 。
 天完内乱：倪文俊专权、谋害徐寿辉未遂，被陈友谅斩杀；邹普胜无直属重兵，只能调和各方（1360）陈友谅弑杀徐寿辉，自立为帝，国号大汉，仍保留邹普胜太师之位，但实权被架空。
（1363）鄱阳湖大战，陈友谅六十万大军惨败身死。正史无邹普胜战死、被俘记载，仅记不知所踪。
正史中邹普胜战后下落无考，潮汕、闽南民间形成完整传说体系：

1. 兵败后不愿降明，隐姓改名何野云（野鹤闲云之意），扮邋遢道士，满身虱子，人称虱母仙；
2. 云游粤东，为人寻龙点穴、设计村寨祠堂、化解水患，留下大量风水遗迹；
3. 当地后世立庙祭祀，尊为龙尾圣王；史学界普遍认为：何野云是民间将邹普胜附会创造的仙话形象，不能直接等同正史人物 。
历史层面：南方红巾军奠基者之一，底层匠人登上政权顶层的代表，见证天完从崛起、扩张到内讧覆灭全过程；性格稳重，不参与武将争权，是徐寿辉时期稳定人心的元老。
2. 文化层面：少数“开国太师战败后遁世成神”的历史人物，民间把乱世军师与风水仙师合一，在潮汕地方信仰中有独特地位。