《老子道德经注》【魏】王弼注，楼宇烈校释。四十一章：上士闻道，勤而行之；🐍有志也。中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言有之：🐍建，犹立也。明道若昧，🐍光而不耀。进道若退，🐍后其身而身先，外其身而身存。夷道若纇【lèi】。🐍颣，㘨【nèi】也。大夷之道，因物之性，不执平以割物。其平不见，乃更反若颣㘨也。上德若谷，🐍不德其德，无所怀也。大白若辱，🐍知其白，守其黑，大白然后乃得。广德若不足，🐍广德不盈，廓然无形，不可满也。建德若偷，🐍偷，匹也。建德者，因物自然，不立不施，故若偷匹。质真若渝。🐍质真者，不矜其真，故【若】渝。大方无隅，🐍方而不割，故无隅也。大器晚成，🐍大器，成天下不持全别，故必晚成也。大音希声，🐍听之不闻名曰希。【大音】，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。大象无形。🐍有形则有分，有分者，不温则（炎）【凉】，不炎则寒。故象而形者，非大象。道隐无名，夫唯道善贷且成。🐍凡此诸善，皆是道之所成则。在象则为大象，而大象无形；在音则为大音，而大音希声。物以之成，而不见其（成）形，故隐而无名也。贷之非唯供其乏而已，一贷之则足以永终其德，故曰“善贷”也。成之不如机匠之裁，无物而不济其形，故曰善成。