泽连斯基：将在列宁雕像原址修建马泽帕纪念碑。
泽连斯基称，“此人的历史地位，值得在我国首都树立一座正式纪念碑。我已经找到了最合适的选址。自2013年12月起，基辅舍甫琴科大道上就空出了这块地方。我坚信：列宁雕像倒下的地方，马泽帕的塑像将巍然矗立。”
 
因为泽连斯基觉得，马泽帕是重要的国家活动家和军事领袖，还资助过艺术，在这个地方给马泽帕立碑就是在恢复历史公正。
 
2013年底，乌克兰发生抗议活动，列宁雕像在当年12月8日被人拉倒。从那以后，乌克兰很多地方，都开始拆苏联时期的纪念碑，整个国家也在清除苏联留下的各种标志。
 
现在，泽连斯基要在列宁被推到的地方，竖起马泽帕的像，意思很清楚，就是用乌克兰自己的历史人物，取代苏联的象征。这不是换个雕像那么简单，而是要把过去那段历史翻篇。
 
可马泽帕这个人，本身就不太好说清楚。他生在1639年，从1687年到1709年当哥萨克酋长。1708年北方战争的时候，他跟沙皇彼得一世闹翻了，转头跟瑞典国王查理十二世站到一起。
 
就因为这件事，俄罗斯那边，一直把他当叛徒看，连俄罗斯东正教会，都给他定了罪，还专门做了一枚犹大勋章来羞辱他。
 
但在乌克兰，这些年马泽帕的形象完全变了，很多人把他看作争取独立、反抗外敌的英雄。
 
同一个人的历史评价，在两个国家差这么多不说，泽连斯基现在还要在首都最核心的地方，给他立碑，这等于是替乌克兰官方，把这段历史彻底定了性。
 
俄罗斯那边的反应，不用想也知道不会好。
 
俄罗斯外交部很快就发了话，批评这是背叛祖先的做法。俄罗斯那边，还特别提了一个细节，说纪念碑要放在舍甫琴科大道上，但乌克兰的大诗人舍甫琴科，在诗里把马泽帕臭骂了一顿，甚至用了野狗、该受诅咒的人这种词。
 
因此俄罗斯那边觉得，把马泽帕放在舍甫琴科大道上，这既是在恶心俄罗斯，也是在打乌克兰自己文化传统的脸。俄罗斯的一些学者也这么说，认为基辅这么做主要就是想让莫斯科不舒服，压根不是真的尊重马泽帕。
 
但乌克兰这边想的不一样。他们就是觉得，俄罗斯几百年来，一直在贬低马泽帕，就是想让乌克兰人，用俄罗斯人的眼光，来看自己的历史。他把立碑这件事，直接当成了推翻俄罗斯历史说法的行动。
 
现在，乌克兰跟俄罗斯还在打仗，在战场上打仗是一回事，在历史记忆上争来争去又是另一回事，这两条线在乌克兰看来，是一样重要的。
 
海军已经把一艘新护卫舰，命名为马泽帕号，现在又要在首都中心立碑，军事和政治两个符号同时用上，信号已经很明显了，马泽帕在乌克兰的国家形象里，已经翻了身。
 
实际上，从2014年到现在，几百座苏联时期的纪念碑都已经被拆掉，换上了越来越多乌克兰自己的历史人物和民族符号。这种做法，在乌克兰国内有不少人支持，尤其2014年以后，乌克兰人对苏联留下的东西，越来越反感。
 
泽连斯基在给半身像揭幕的时候，说了一句话，大概意思是，一个人，如果连自己的历史都不尊重，那这个国家也守不住。这句话把历史记忆和国家命运，直接连在了一起，也是乌克兰这些年一直坚持的做法。
 
2013年列宁雕像倒下去的时候，乌克兰跟苏联历史就开始了切割。现在马泽帕的雕像，要在同一个地方竖起来，意味着乌克兰要建立一套，跟俄罗斯完全不同的历史体系。
 
两个邻国对同一个人物的看法，完全相反，这就说明，历史从来不是固定的，而是被人按照自己的需要去选择、去解释的。眼下战争还没结束，这种历史解释上的争夺，只会越来越厉害。
 
至于泽连斯基说的这个建碑计划，最后能不能真建起来，还要看后面的进展，但有一件事已经定了，舍甫琴科大道上那块空了十几年的地方，已经成为了一个时代的标志，它代表的不是一个人，而是一个国家对过去怎么说、对未来怎么走的明确态度。
 
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信息来源：
北京青年报|2013.12《乌克兰基辅最后列宁像被摧毁》
基辅邮报|2026.6《泽连斯基宣布在基辅市中心为赫特曼伊万·马泽帕建立纪念碑的计划》
 
文|西洲
编辑|南风意史