哈耶克：世上大量灾祸，多由心怀善意的好人造成。
哈耶克在《通往奴役之路》中这样论述：世间绝大多数巨大灾祸的源头，往往不是天生邪恶之人，而是心怀崇高理想的善人；尤其极权野蛮制度的根基，恰恰是那些品行端正、一心向善的学者与理想主义者亲手埋下，他们从未预料自己思想结出的恶果。通往地狱的道路，是由善良的愿望铺成的。
​ 哈耶克认为，相比于存心作恶的恶人，那些决心动用强制力量改造社会、根除“道德弊病”的善人，反而制造了更多苦难与悲剧。
哈耶克写《通往奴役之路》时正值二战，亲眼见证纳粹崛起，他提出这个观点，核心用来解释纳粹极权与种族屠杀的思想源头：
纳粹早期的社会改革者、种族理论家、知识分子，大多自认“好人”。他们初衷是解决德国经济崩溃、民族衰落、贫富撕裂，真心相信“净化民族、消灭劣等族群就能重建美好国家”。
​ 反犹、种族主义不是天生恶棍一拍脑袋想出来的，是一代代理想主义学者、社会改良家，用“为民族好”的善意理论铺垫出来。
​ 普通人参与迫害犹太人时，很多人并不觉得自己在作恶，反而自认在履行爱国、拯救同胞的正义责任——善良的理想，给暴行提供了道德正当性。
好人作恶的根源是理性的自负，
他们高估人类理性，妄想设计完美社会， 但人类社会的知识是分散、碎片化的，没人能掌握所有人的需求、处境、偏好，而理想主义好人坚信：精英可以全盘规划社会，强行抹平不公、统一所有人的生活目标。这样一旦认为“我掌握终极正义”，就会认为：为了宏大善果，可以牺牲个体自由、使用强制手段。
哈耶克认为善意一旦绑定强制权力，必然反噬自由。
普通人私下行善无危害，但当善人掌握国家权力，会天然产生冲动：既然我的目标是全民幸福，那不同意我的人，就是阻碍公共福祉，理应被约束、改造、清除。
纳粹的种族计划、大规模管控、抓捕犹太人，全部套着“复兴德意志”的善意外壳，只看动机，无视复杂现实与间接恶果。
好人只盯着自己崇高的出发点，忽略政策连锁副作用：为实现“民族平等/民族复兴”强化国家管控；​管控需要统一思想，于是打压异见；
​为统一思想寻找替罪羊，最终演化成系统性屠杀。初衷是善，层层推进后结果彻底走向反面。
社会需要自发秩序，不需要精英强行规划，无数普通人自由、自愿的微小选择，自然形成稳定文明；靠强制推行的“宏大善政”，才是灾难根源。
利用哈耶克的观点分析纳粹屠杀犹太人。
动机层面：大量支持排犹、种族政策的德国教师、官员、中产，自认爱国好人，想解决失业、通胀；
​理论层面：种族优生学学者全是体面知识分子，以“优化人类”的善意构建整套歧视理论；
​ 执行层面：集中营普通工作人员，大多不认为自己是恶人，只是服从“拯救民族”的国家目标；
​ 屠杀这种极致之恶，不是少数恶魔单独完成，而是无数心怀善意、追求理想的普通人，一步步配合制度制造出来的。
恶不一定来自歹毒的心，更多来自自以为绝对正确、且愿意动用强权去推行自身善意的理想主义者；崇高的理想，如果失去对个体自由的敬畏，就会铺出通往奴役与灾难的道路。看看苏系国家如红色高棉等哪个国家没出现过肃反，就可证明哈耶克的目光。