“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”，这副对联是废太子写的，还是刘老师梦到的？
庚辰本《石头记》第三回“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进都京”，写的是林黛玉来到荣国府。其中，着重写到了林黛玉拜谒荣禧堂。荣禧堂中有一副乌木錾银字迹的联牌，上写“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”，联牌落款书“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”
刘氏“秦学”认为，这副对联是康熙废太子胤礽所作。而且，刘老师说自己曾在梦里也拟了这样一副对联。刘老师梦中作对，这是有可能的，读书入迷时，或可有此一梦。但是，若说这副对联是废太子写的，那就真的是做梦讲梦话了。
这副对联根本不是什么废太子写的，而是隐写的大明历史。
先说说“荣禧堂”。大明国号出自火正祝融吴回，“融，大明也。”荣禧堂的“榮”，就是祝融之“融”的谐音。而且，这个谐音非常具有历史深意。《史记·楚世家》记载了帝喾时期的两代祝融，第一代祝融是吴回的哥哥重黎，重黎因诛杀共工氏不尽，被帝喾斩于庚寅日。此“庚寅”就是薛蟠说的“唐寅”，庚黄、唐寅，其中就隐藏了“庚寅”。此“庚寅”与“林代玉抛父进都京”有关。
重黎之后，帝喾以其弟吴回为火正祝融。所以，朱元璋是以吴回为国号，并且先称吴王建吴元年。而其出生地钟离因谐音重黎，曾被三次改名：中立、临淮、凤阳。
《尔雅·释草》：“木谓之华，草谓之荣。”华即花，这句话的意思是木开花叫做“华”，草开花叫做“荣”。大明朱氏出自吴回后代之邾国曹姓，四大名著以“草”谐音“曹”，朱姓由曹姓化出就是“草化”。林黛玉解释李纹“萤”字谜射“花”字：“（花）可不是草化的？”
禧与“熙”同，当然可以解读为“康熙”，《石头记》写到了康熙元年南明灭亡以及后来的三藩之乱，也成书于康熙年间。畸笏叟批书落款“丁亥夏”，指的是康熙四十六年（1707年）夏，石涛最后一次批书，秋冬之交，石涛病故于扬州。
《尔雅·释诂》：“熙，兴也。”熙，光也；熙，戏也，宁荣二府总爱“演戏”，“戏”就与“牌”对应，隐写的是大明“封建诸子”历史。洪武三年（1370年），朱元璋“封建诸子”，总共封了十大藩王，其中一家就是石涛三世祖朱守谦封桂林靖江王。另外九家则是朱元璋的九个皇子，“荣禧堂”三个字就刻在“赤金九龙青地大匾”上。这次封藩是大明第一次“开封”，以朱氏皇室而言，便是“端王九大王”。后文书中有鸳鸯骂嫂云：“宋徽宗的鹰”。宋徽宗封端王，《水浒传》写的就是开封的“端王九大王”。
堂，有多重义项，《石头记》中写的是“堂屋”。堂屋乃是一个家族与宗祠同等地位的中屋，既是一家之主召集族人议事之所，也有先祖牌位。一家一族的女主人叫做“堂客”，地位非常高。
《说文解字》：“堂，殿也。”殿有明殿阴殿，阴殿指的是皇帝陵，明堂则指的是皇帝坐朝的殿堂。所以，《木兰辞》说的是“天子坐明堂”。
仅以“荣禧堂”解读，《石头记》写的就是大明兴亡。如此，“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”就不是什么废太子的遗作了。
昭，明也。珠，朱玉；玑，“珠不圜也”，指的是不太圆。古书上说（传曰）：“玑，珠类，生于水。……可为镜。”珠玑，其实暗藏了“朱元璋”与大明皇帝，镜即太虚幻境，寓意大明灭亡。因此，“堂前黼黻焕烟霞”就承接上一句，隐写了“元璋”与明亡。所以，“地下两溜十六张楠木交椅。”既隐写了“重八”，又指代了大明十六帝。
黼黻，即“天子服”，也就是皇袍。周制黼黻指的是周天子十二章纹制度，对应了金陵十二钗。黼黻又指刺绣，大明朱氏出自牵牛、织女分野之临淮（凤阳），牛、女、织、裁、初，以及“绣”便是隐喻的大明。
“黻”对应米襄阳，也就是米黻（米芾）。米黻，字元璋（元章）。“侯猴同音，申也。”书中的“襄阳侯”指的是朱元璋于戊申猴年建大明。大明又亡于猴年，史湘云说，耍的猴都是“剁了尾巴去的。”申，去掉字尾就是“由”，大明就亡于朱由检。
“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”，其中还有更多的隐喻，因短文字数有限，不再多讲。但是，仅从这些解读来看，荣禧堂及这副对联都是隐写的大明兴亡历史，与废太子没有任何关系，更不是刘老师做梦能够梦到的。