《中华文学典故三十五则》

1. 咏絮：典出《世说新语》，夸赞谢道韫的才华，后专指女子出众的文才。2. 青衿：语出《诗经·郑风·子衿》，本为学子之服，后借指读书人、贤才。3. 鸿雁：源于《汉书·苏武传》的“雁足系书”，后世成为了书信的代称。4. 青鸟：出自《山海经》，是西王母的信使，李商隐的诗为经典用例。5. 尺素：古以绢帛写信，长一尺，故称“尺素”，代指书信。秦观《踏莎行》“驿寄梅花，鱼传尺素”即用此典。6. 双鲤：古人用两块刻成鱼形的木板夹书信，后称书信为“双鲤”。汉乐府“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”为其滥觞。7. 投笔：班超“投笔从戎”典出《后汉书》，指弃文从武、立志报国。8. 请缨：出自《汉书·终军传》，指主动承担重任，报效国家。9. 击楫中流：典出《晋书·祖逖传》，比喻收复失地、复兴国家的坚定决心。10. 吴钩：本为吴地兵器，在唐诗宋词中化为驰骋沙场、建功立业的象征。辛弃疾的词为典范。11. 楼兰：汉代西域国名，唐诗中常用“破楼兰”“斩楼兰”代指平定边患、建功边疆。12. 精卫：典出《山海经》，以其“衔微木以填沧海”的故事，象征意志坚定、奋斗不懈的精神。13. 鸿鹄：典出《史记·陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志”，喻远大志向、非凡抱负。14. 采薇：典出《史记·伯夷列传》，喻为坚守气节、隐居避世。15. 南冠：典出《左传》，后用以指代囚徒或不忘故国、坚守气节之人。16. 桑梓：典出《诗经·小雅》，因古代宅边常植桑树梓树，后用以指代故乡。17. 黍离：典出《诗经·王风》，表达对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。18. 莼鲈之思：典出《晋书·张翰传》，喻为思乡之情与归隐之志。19. 东篱：源自陶渊明《饮酒》诗，成为田园隐居生活与高雅情趣的代名词。20. 三径：典出汉赵岐《三辅决录》，陶渊明《归去来兮辞》引用，后指隐士居所或家园。21. 长亭：古代驿道送别之所，经诗词反复吟咏，成为离愁别绪的固定意象。22. 南浦：源于屈原《九歌·河伯》，后江淹《别赋》使其定型为经典送别地。23. 阳关：因王维《送元二使安西》（后演为《阳关三叠》）而成送别曲代称。24. 折柳：汉代即有折柳送别之俗，后诗词中“折柳”成为送别、惜别的代称，李白“此夜曲中闻折柳”为名句。25. 红豆：王维《相思》使其成为爱情相思的经典象征。26. 婵娟：原指姿态美好，后多代指明月（苏轼“千里共婵娟”），也可指美人，属多义意象。27. 豆蔻：杜牧《赠别》诗以之比喻十三四岁的少女，后称女子青春期。28. 烂柯：典出南朝《述异记》，喻世事变迁、时光流逝，亦常表达恍如隔世之感。29. 庄周梦蝶：典出《庄子·齐物论》，是阐释“物化”“齐一”哲学思想的经典寓言，喻为人生虚幻、物我难分。30. 折桂：典出《晋书·郤诜传》，喻科举及第或获得殊荣。31. 东道主：典出《左传·烛之武退秦师》，后泛指接待或主办方。32. 折腰：典出《晋书·陶潜传》，喻为屈身事人。李白的“安能摧眉折腰事权贵”是著名反用。33. 化碧：典出《庄子·外物》苌弘事，喻为忠臣志士为正义事业而蒙冤受屈或献身。34. 汗青：古代制竹简的工序，借指史册。文天祥《过零丁洋》之句使其广为流传。35. 杜鹃（子规）：望帝化鹊的传说与其啼血哀鸣的特性，使其成为哀怨、思归的象征。

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