关于鉴真东渡，之前国内的评价是正面的、积极的，认为鉴真是中日文化交流的友好使者和桥梁。而近几年来，网络上有不少对鉴真指责诟病的声音，认为其为日本输入了大量文化、技术，加速了日本的文明历程。了解了鉴真东渡带过去的文化和技术等情况后，确实也有这种感触。但个人认为，还是应该客观看待这一活动，没有必要去苛责鉴真和尚。因为，日本派出遣唐使的主要目的，就是要学习吸收中原王朝的文化、技术等东西，以促进本国的文化、制度等方面的建设。

在唐朝之前，日本就已经派了几次遣隋使了，第一次的还因为国书用语惹得隋炀帝不悦。唐朝建立并稳固统治之后，经济文化空前繁荣，日本便延续之前的政策，派出使团来学习各种文化技术。从唐太宗贞观四年（630年）到唐昭宗乾宁元年（894年），260多年的时间里，日本一共派遣了19次遣唐使，成行的有16次，正式且留下学习的是12次。每次遣唐使团的人数都在百人以上，最多时达到五百余人，成员则有官员、僧人、学生、工匠、画师、乐师等，有的是要长期居留，有的则不久回国。

长期居留在大唐的日本留学生，还有在唐廷当官的，混的还不错，比如阿倍仲麻吕（晁衡），跟李白、王维还是好友。这些日本留学生（包括僧人）的目的就是向中国学习，吸收中原文化，好建设本国。而他们也确实起到了很大的作用：仿照唐朝的三省六部制建立中央行政机构、参照长安洛阳营建平城和平安两京、用汉字创制片假名和平假名，等等等等。不仅促进了日本的文明历程，抄过去的制度建设还加速了日本的封建化进程。所以，即便是没有鉴真，他们也会找其他人，或是多派几次遣唐使来进行学习。这是当时日本的一个长期国策！