《文字江湖乱残》节选
晨间读完道德经，顺上了墨子，随手翻到了明鬼篇。先秦七子，孔、孟、荀被归为儒家学派，老、庄为道家，剩下一位法家韩非，一位墨家便是墨子。关于墨家的标注很广泛，其传承的文字篇幅也足够多，在这样等列下，不管你学没学过它，都得先放下一份敬畏之心！首先一个历史心态，列出的这几位名号都是响当当的，甚至可以说统治了大半个思想界，尤其是前面这五位，都是自占一方天地。在这样的比对之下，后面这两位自然也不会水，法家一直以来作为儒家的相对，这一正一反，一明一暗，自然都是不可或缺，最后为什么补上它也就显而易见。但对于墨家，似乎就要难定义一些，一些笼统的评价当中有两点比较突出，一个是认为它代表了现代科学、物理学的前代，另一个把它标注为逻辑学的三大起源。具体哪三家一下子想不清了，好像一个是它，一个是古希腊亚里士多德，还有一个是印度的什么，这项荣誉标注挺猛的，算是一枚金光闪闪的勋章，用现代的话说这是世界级！但当你将这些元素抽插再放回去的时候，你会感觉似乎多了些时代迁就，变得有失本原。打包墨家的整体思想来看，更多的还是一些传统价值观，相较于上面那几位，面面俱到之外只有两个字——实在。它的千年传承对立的正是这份纯粹！我认为每一位历修经典的学者回头再去看墨子的时候，都会有这种感觉，没完没了，唠哩唠叨，你要硬说这是逻辑学也对，毕竟这样看上去更细密。但从我这里贡献一个现实心态，刚读完道德经回味着那字字珠玑，再一头扎进墨子，这里一个形象的现实比喻，就像刚喝完茅台来了一口女儿红，那感觉不能不说是真脆爽！但从这些再回头看这位老好人的实在，任何挑剔之后都对着一份永不过时，最后的结果便是除了话多没别的毛病！关于墨子就简简单单说这些，我们再来到他的这一单篇明鬼，说实话这个标题在实在之外还透着勇气，这个鬼字是一个直向面对，著书立说也好，世俗传承也罢，永远都保留着一份忌讳，这是人心中共有的禁地。在这里这样被拿出来，我认为有两个取舍点，一是想说点不能说的，二是开诚布公合理面对。我们前面大体提到过中西方的哲学设立，有一份单独的相较，简单的去画出两个顶点，中国大意为天地之道，西方标立为上帝存有，这里不能给予太多保留，因为如果再去细究，就只会被打散了，也就越聊越乱了。作为中国人耳熏目染秉承国学教育，心里更多还是认可天地之道，里外的对照下可能因为它更生动，但在这份说明之外，自己内心也知道，西方哲学的圆满并不会因为它的这项简单设立而变的简单。我们说过，道是一个圆满，这样一来，不管哪个起点都可以做到天下一同，而在这里去看墨子切出的这个鬼字，正对应了那些带点时代隐晦的唯物观，将真实去压虚幻，这种道的填充力是一个时代正确的选择。而在明鬼这个标题下，墨子也是极尽正理之言，这是一种表象牺牲，是一种为了道义骂名我来担的大气。为鬼正名，将鬼归于道，这里不光是勇气，更透着一种信念的追随！从这里再往回看，能够位列那响当当的阵容之中，靠的不光是理论体系的周正，还有自身所散发的实力象体。